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這句話的意思為：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。出自《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》是我國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材，今天小編就來(lái)和大家聊一聊《三字經(jīng)》。

《三字經(jīng)》簡(jiǎn)介

《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

《三字經(jīng)》是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)，有不同版本，全文字?jǐn)?shù)從1120字至1722字不等?！度纸?jīng)》與《百家姓》、《千字文》都是我國(guó)優(yōu)秀的蒙學(xué)讀物，并稱為"三、百、千"。

《三字經(jīng)》節(jié)選

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》意義

1、《三字經(jīng)》是我中華悠悠五千年?duì)N爛的經(jīng)典傳統(tǒng)文化之一，它是中華兒女智慧的結(jié)晶，它承載著一個(gè)民族的歷史與精神，體現(xiàn)了獨(dú)特的教育思想和文化魅力。這是中國(guó)幾千年來(lái)形成的獨(dú)特的民族文化，在世界上也是舉足輕重，并受到全世界的廣泛關(guān)注。

2、《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，簡(jiǎn)明扼要，是以中國(guó)歷史為素材，植根于傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)教育以“德”為先，學(xué)貴在恒和環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，講述教育與學(xué)習(xí)重要性的教育論著。同時(shí)也是我國(guó)代古一部傳統(tǒng)的兒童啟蒙識(shí)字教育課本。

3、在現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，德育教育也成為現(xiàn)行教育改革所面臨的一個(gè)重要課題。

現(xiàn)在很多學(xué)校也把傳承中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)文化作為新時(shí)期德育教育發(fā)展的重要途徑。

傳統(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字經(jīng)》中說(shuō)：“首孝悌，次見(jiàn)聞”，可見(jiàn)在傳統(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一個(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

4、中華民族悠久的傳統(tǒng)文化是中華先賢們幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，它使我中華民族歷經(jīng)幾千年生生不息，屹立不倒。