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      1. 義理非他,存乎典章制度者也的意思 義理非他存乎典章制度者也的譯文

        更新時間:2022-03-29 10:25:04作者:佚名

        義理非他,存乎典章制度者也的意思 義理非他存乎典章制度者也的譯文

          “義理非他,存乎典章制度者也”的意思是:圣賢之道不是指別的東西,它就存在于典章制度中?!傲x理非他,存乎典章制度者也”出自《清史稿·戴震傳》,《清史稿》是北洋政府在中華民國初年設(shè)館編修的紀(jì)傳體歷史著作。

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          《清史稿》的介紹

          《清史稿》是北洋政府時期,由趙爾巽為總擔(dān)綱編纂的一部大型清朝歷史史籍。全書自1914年設(shè)立清史館起,先后參加編寫的有柯劭忞等一百多人,編修工作歷時十四年。

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        1927年,主編趙爾巽見全稿已初步成形,遂決定以《清史稿》之名將各卷刊印出版,以示其為未定本。趙爾巽在《發(fā)刊綴言》中指出,本書是“作為史稿披露”的“急就之章”,并非視為成書“,但因尚無依中國傳統(tǒng)正史體例編寫的清朝史書,加上《清史稿》本身史料豐富,其價值仍不可忽視。

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          《清史稿》編寫的體例大致取法《明史》,但又有所創(chuàng)新。如本紀(jì)部分不僅逐年記載了皇帝的軍國大事,而且在前代遜君還健在、無謚可稱時,創(chuàng)了“宣統(tǒng)紀(jì)”的新格局;各志、表中除記錄天文、地理、禮樂、選舉、藝文、食貨及皇子、公主、外戚、封臣等各方面活動外,新修的交通志、邦交志及表中的軍機(jī)大臣、理藩院,都是前史所未有的。列傳中創(chuàng)立了疇人、藩部、屬國三傳,反映了清代社會的新發(fā)展。

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