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　　“克己復(fù)禮”是孔子的主張?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，是中國(guó)古代思想家、教育家。儒家學(xué)說(shuō)的中心思想是“仁”，而克己復(fù)禮是孔子提出的達(dá)到仁的辦法。通過(guò)約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”，就可以逐漸達(dá)到“仁”的境界。

　　克己復(fù)禮的出處

　　“克己復(fù)禮”出自《論語(yǔ)·顏淵》：“顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?”

　　克己復(fù)禮的內(nèi)涵

　　克己復(fù)禮為仁?？思簭?fù)禮是孔子提出的達(dá)到仁的辦法，即努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求?！翱思簭?fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法，這里的“克”字，在古代漢語(yǔ)中有“克制”的意思，也有“戰(zhàn)勝”的意思。宋代學(xué)者朱熹認(rèn)為：“克己”的真正含義就是戰(zhàn)勝自我的私欲，在這里，“禮”不僅僅是具體的禮節(jié)，而是泛指天理，“復(fù)禮”就是應(yīng)當(dāng)遵循天理，這就把“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵大大擴(kuò)展了。朱熹指出，“仁”就是人內(nèi)心的完美道德境界，其實(shí)也無(wú)非天理，所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而復(fù)歸于天理，自然就達(dá)到了仁的境界。