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        士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么 士為知己者死這一句古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于（填空）
        
      
        更新時(shí)間：2022-03-29 11:28:00作者：未知 
        
    
        
 
    
        

        士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么 士為知己者死這一句古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于（填空）
        
      
        　　“士為知己者死”這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于了解下屬的欲望和需要。語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策趙策》，講的是豫讓與智伯的關(guān)系。在智伯被敵人殺死之后，豫讓發(fā)誓報(bào)其知遇之恩，并說(shuō)：士為知己者死，女為悅己者容?！笆繛橹赫咚馈钡囊馑际牵河兄局靠梢詾榱私庾约旱娜怂廊?、犧牲。
        士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么 
        　　“士為知己者死”原文
        　　晉畢陽(yáng)之孫豫讓，始事范中行氏而不說(shuō)，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎（通“仇”）矣?！?/p>
        士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么 
        　　“士為知己者死”譯文
        　　最初，晉國(guó)俠客畢陽(yáng)的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來(lái)韓、趙、魏三國(guó)瓜分了知伯的土地。
        士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么 
        　　其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來(lái)作飲器。這時(shí)豫讓逃到山里說(shuō)：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復(fù)仇。”
        				    
        
    
   
         本文標(biāo)簽：  士為知己者死這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于什么  士為知己者死這一句古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于（填空）  士為知己者死反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)者始于（填空）  
        

    
        
      
      
    
        
    
         
        
    
    
        
      
        
        
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