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　　齊國(guó)貴族田氏，出行前在廳堂設(shè)宴祭祀路神，宴飲的賓客有上千人。宴席上有敬獻(xiàn)魚和大雁的，田氏看了，于是感嘆道：“老天對(duì)民眾很厚道啊！生長(zhǎng)五谷，孕育魚和鳥，用來(lái)享用。”所有食客高聲附和。

　　一個(gè)年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進(jìn)言道：“事情并不是您說(shuō)的那樣。天地萬(wàn)物和我們?nèi)祟惒⒋?，只是種類不同而已。種類沒(méi)有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮　⒅橇Σ煌ハ嘀萍s，互相成為食物，并不是為了給誰(shuí)吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬(人的)皮膚，虎狼吃肉，豈不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”

　　原文

　　齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭珥?。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生類也。類無(wú)貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之?且蚊蚋噆膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉?！?/p>

　　主題思想

　　本文通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人與自然應(yīng)平等相處，和諧發(fā)展的道理。