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1、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟，生卒年代難以確知（約公元前468～前376）。據(jù)司馬遷《史記》載“蓋墨翟，宋之大夫。善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r(shí)，或曰在其后?！睆哪缘纳绞论E推斷，他年壽相當(dāng)長(zhǎng)，大約是公元前第五世紀(jì)，即春秋戰(zhàn)國(guó)之際的人物。他生于魯（具體地點(diǎn)有爭(zhēng)議），能制造車轄，長(zhǎng)于軍事工程和守御，大概是工匠或輿人出身，自稱為“賤人”。至于是否作過(guò)大夫，迄今未有確證。關(guān)于墨翟學(xué)術(shù)的師承問(wèn)題，據(jù)《淮南子要略》載“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”孔丘所創(chuàng)的儒家興于魯，墨翟長(zhǎng)期居魯，曾入儒門(mén)，是有可能的。但他不滿儒家煩瑣擾人的“禮”和弦歌鼓舞的聲樂(lè)，不同意儒家使人破財(cái)?shù)暮裨岷蛡κ碌木脝剩⒎磳?duì)儒家的命定說(shuō)，從而另立新說(shuō)，聚徒講學(xué)。他的大弟子禽滑也曾受教于孔子的門(mén)人，后覺(jué)儒家的學(xué)說(shuō)不意，方轉(zhuǎn)入墨家。墨家的著述現(xiàn)存《墨子》一書(shū)共53篇，是研究墨子和墨家學(xué)說(shuō)的基本材料。

2、墨家學(xué)派不僅是學(xué)術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟的派別，而且是一個(gè)組織嚴(yán)密的政治團(tuán)體。其具體表現(xiàn)是，以“巨子”為首領(lǐng)，徒眾的進(jìn)退出處，都聽(tīng)命于他，不得違反。墨翟是第一代巨子，據(jù)稱，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。這種為實(shí)現(xiàn)學(xué)派宗旨而義無(wú)返顧的精神，是墨派顯著的特點(diǎn)。

3、儒墨兩家在當(dāng)時(shí)并稱顯學(xué)，兩個(gè)學(xué)派的弟子甚多，遍布各地。但兩派的階級(jí)立場(chǎng)顯然不同?？浊鹬荚诰S護(hù)沒(méi)落的奴隸主貴族的統(tǒng)治，墨翟則反映正在上升的“農(nóng)與工肆之人”即小生產(chǎn)者的要求。彼此利益相反，所以兩派形成對(duì)立面。由于儒墨兩家立場(chǎng)不同，社會(huì)政治思想亦背道而馳。儒家主張“愛(ài)有差等”，墨家則主張“兼愛(ài)”；儒家信“命”，墨家則“非命”；儒家鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)，墨家則強(qiáng)調(diào)“不賴其力者不生”；儒家“盛用繁禮”，墨家則儉約節(jié)用；儒家嚴(yán)義利之辨，墨家則主張“義，利也”；儒家的格言是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，墨家則“摩頂放踵，利天下為之”如此等等。因此，這兩家的教育思想和實(shí)踐也各有特點(diǎn)。