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1、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程。

2、皮亞杰三大研究成果的具體內(nèi)容包括：

（1）兒童的道德發(fā)展既非天賦，也不是社會(huì)規(guī)則的直接內(nèi)化，而是受主體與客體相互作用的強(qiáng)度影響。換言之，兒童的道德發(fā)展是人的自然天賦與相應(yīng)的社會(huì)因素相互作用的結(jié)果。

（2）兒童的道德發(fā)展不僅取決于他對(duì)道德知識(shí)的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度。兒童的道德思維的發(fā)展是一個(gè)自主的理性思維發(fā)展過程。兒童是自己道德觀點(diǎn)的構(gòu)造者。

（3）兒童的道德發(fā)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程，與兒童邏輯思維的發(fā)展具有極大的相關(guān)性。

皮亞杰認(rèn)為，作為兒童道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)有以下四個(gè)特點(diǎn)：第一、兒童的道德發(fā)展的每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷相對(duì)應(yīng)的道德觀念的總和。第二、在道德認(rèn)知發(fā)展過程中，前一階段總是融合到后一階段，并為后一階段所取代。第三、每個(gè)兒童都為建立他自己的綜合體積極努力，而不只是去接受社會(huì)文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式。第四、道德認(rèn)知發(fā)展的先在階段是后繼階段的必要的組成成分。各階段的連續(xù)順序是固定不變的，而且是普遍的。