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　　“生之有時，而用之亡度”的翻譯：生產(chǎn)物資財富有時間的限制，而消費它時卻沒有節(jié)制。在這句話中，“之”是代詞，指物資財富;“亡”是通假字，通“無”，表示“沒有”、“無”;“度”的意思是：限制，節(jié)制。

　　生之有時而用之亡度的出處

　　“生之有時而用之亡度”出自兩漢文學(xué)家賈誼的《論積貯疏》，原文節(jié)選如下：

　　管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒?！? 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也;淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止;大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶!

　　譯文：

　　管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓;一個女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商(不生產(chǎn)而)吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止;國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救;生產(chǎn)的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢?漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，哪有治理國家已經(jīng)危險到這種地步而皇上不震驚的呢?