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1、文化藝術(shù)。歌謠是壯族民間文化生活的主要內(nèi)容，喜慶節(jié)日、紅白喜事、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等，多以歌謠表達(dá)感情和助興。歌謠種類繁多，內(nèi)容豐富多彩，有古歌、酒歌、情歌、苦歌、贊歌、盤歌、孝歌、山歌等。歌謠格律形式，有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別于漢族詩歌押韻，這是壯族詩歌特點。所謂腰肢押韻，不管五言四句或七言四句，都是第一句末字腳與第二句中間一字(也可前移)押韻，第二句末字第三句末字押韻，第三句末字與第四句中間字(也可前移)押韻。即“一句腳押二句腰，二三兩句腳押腳。三句腳押四句腰，腳腰押韻自相合”。

民間傳說故事，多兼有歌謠表述，增加其生動性。這種說誦唱相結(jié)合的文學(xué)形式，在整個壯族地區(qū)都很普遍。民間文學(xué)主要有神話、傳說、歌謠、諺語等。

2、居住。壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。房屋構(gòu)造形式有二，在黔東南地區(qū)，壯家房類侗族模式，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，多為四列三間搭偏廈。黔南荔波、獨山一帶，壯家房屋模式與毗鄰布依族和桂北壯家相同。

3、服飾。居住在黔南的壯族服飾與當(dāng)?shù)夭家雷寤鞠嗤Ｒ话闱嗄昴信啻┢胀ǚb，尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點。黔東南邊沿地區(qū)壯族久與侗、苗雜居，隨鄉(xiāng)同俗，男女衣著顏色尚青黑，類同當(dāng)?shù)孛褡濉?/p>

4、喪葬。老人過世，剛落氣，墊以草席，將尸體停于火堂邊或門背后，立刻向舅家報喪。請魔公擇時后，再移到走廊間停放。再擇時，才抬下樓停樓梯腳邊。然后象征性洗尸，整發(fā)和穿壽衣，即殮入棺。全家吃素，忌鹽，親屬子女帶孝包白紗帕。按死者生辰八字推算，擇定出殯安葬時間。

5、節(jié)日。壯鄉(xiāng)節(jié)日活動，多與文娛或宗教迷信活動結(jié)合。傳統(tǒng)節(jié)日有壯年、牛神節(jié)、六月十四或七月十四節(jié)。

壯年，從江多數(shù)壯家以農(nóng)歷十二月為歲首，十一月末日為除夕。除夕午后，各村寨集體殺一頭由各戶每年輪流飼養(yǎng)的“社豬”，祭祀社王后，按全寨的戶數(shù)把豬肉切成若干份，用竹簽串起來分給各家各戶，各家把串肉煮熟敬祖先后，全家共餐，稱為過“誼九”，即過“二十九”，如同漢族地區(qū)農(nóng)歷臘月三十過“除夕”一樣。

除婦女和妻子有孕的男子外，均可參加祭祀儀式。從除夕到過年初三敬土地公之前，一般忌村內(nèi)和外人出進(jìn)，初三以后至初十為節(jié)日娛樂活動期間。

牛神節(jié)，也叫四月八節(jié)，是日人不出工，牛不下田，家家做黑糯米飯，并以米飯喂牛，表示慰勞和尊重之意。六月十四，凡以農(nóng)歷十二月為歲首，必過六月十四為節(jié)日，這是除過年以外的第二大節(jié)日。

若是只過春節(jié)，不過壯年，則以七月十四為中元節(jié)。是日，普遍殺鴨敬祖先，姑娘回娘家團(tuán)聚，有的舉行賽馬或打秋千等活動。