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靈谷廟位于廣東陽江市海陵島東北部的靈谷村，廟址在村首。廟門西向，正對淺海灣，廟宇屬民間神廟，正殿的供臺主位是戰(zhàn)神“靈谷公”，神壇兩側(cè)有真人大小彩塑，既非宗教先祖，亦非歷史人物。但造型栩栩如生，服飾華麗，廟里無宗教人士主持活動，卻香客如云，聲名遠播。逢吉日，四村鄉(xiāng)人，衣衫干凈，敬備香油，向廟中趕去，或許愿奉香，或卜卦問簽，是時廟中熙熙攘攘，香煙績繞。吸引了許多遠方的游客，在此體會一番中國民間文化中寓意深刻的鬼神文化氣氛。

歷史

為什么只有香港和陽江才有候王廟？眾所周知，因歷史和地理的原因，陽江與香港有著特別密切的關(guān)系。如今位于香港長洲東灣山上綿延數(shù)十畝的“陽江義冢”就是最好的見證（在香港，這樣的地域性群墓是絕無僅有的）。自古以來，陽江定居香港的人不少，祖祖輩輩兩地漁民便互相往來，兩地漁船互相停泊。那時香港地的廟宇本來就不多，漁民們要拜的當(dāng)然少不了這赫赫有名的候王廟了。

由于這遠久的淵源，兩地漁場民的風(fēng)俗信仰便互相影響以至同化。陽江的漁船回到陽江，或者香港的漁船來到陽江，漁民要拜祭這候王爺便不那么容易了。于是便有了在陽江建立一間候王廟的需要。而宋室忠臣張世杰的墳?zāi)咕驮诤Ａ陯u上，讓他們君臣死后團聚也是善良人民的希望，因而，墓址選在海陵也就順里成章了。候王廟建成，海陵島東神前灣畔，左有候王廟，右有太傅祠，一王一臣，勢成犄角，多么威風(fēng)！同在一個地方并存王臣兩廟，這也是絕無僅有的現(xiàn)象，怪不得人說“不怕海陵人，最怕海陵神”呀，近年靈谷的候王廟重修好后，歸來燒香的港澳鄉(xiāng)親就不少。

香港候王廟碑記，該廟分別在1759、1822、1879年重修過；而陽江也剛好在1822年重修過一次，當(dāng)時曾在陽江當(dāng)過縣令的李云在上述《重修靈谷廟記》自述：“嘉慶年間予宰陽江，因公過海，始識張?zhí)的顾谂c候王之廟在靈谷也。”李云在陽江任職時是嘉慶14——18年，即是說1809——1813年前已有候王廟。而按靈谷守廟老人的回憶，他的17世祖順治年間遷居海陵時，就已見香火鼎盛的候王廟了。則至少在1660年前陽江已有了候王廟。應(yīng)該說，香港和陽江兩處的候王廟的建造年代都不會相差很遠，至今至少已有500多年歷史。