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巴黎世家們重金買(mǎi)下的這張“貧窮體驗(yàn)卡”，可能是不少人一輩子無(wú)法掙脫的宿命。

俺們剛吃飽飯，你們卻開(kāi)始減肥了；俺們剛吃上肉，你們卻開(kāi)始吃野菜了；俺們剛把破褲子扔掉，你們卻在褲子上剪洞了；俺們剛到城里買(mǎi)房，你們卻到鄉(xiāng)下修別墅了；俺們剛換上新鞋子，你們卻開(kāi)始在重金買(mǎi)舊鞋了——曾是“鄉(xiāng)下人”自我調(diào)侃的搞笑段子竟在時(shí)尚圈真實(shí)上演：近日巴黎世家推出“Paris sneaker”系列新鞋，價(jià)格1850美元，破洞、磨損、須邊應(yīng)有盡有，穿上它之后，出門(mén)撿破爛別人都不忍心來(lái)?yè)專(zhuān)≡谝吆筘毟徊罹噙M(jìn)一步擴(kuò)大之時(shí)，為什么富人們還頗有閑心地玩起了“貧窮”的梗？

巴黎世家又出天價(jià)舊鞋

巴黎世家最新發(fā)售了一款“極度做舊”的限量運(yùn)動(dòng)鞋，號(hào)稱(chēng)“巴黎運(yùn)動(dòng)鞋”（Paris sneaker）。它的版型輪廓類(lèi)似經(jīng)典匡威，鞋子上處處是刮痕、破洞、磨損的織布和明顯的污漬，看起來(lái)已經(jīng)面目全非。而這樣一雙看上去已經(jīng)爛得已經(jīng)穿不了了的鞋，限量100雙，價(jià)格竟然需要1850美元。

同一系列另外一雙戰(zhàn)損程度較低的做舊鞋，少了一些磨邊和破損，但依然有著臟臟的鞋底和故意設(shè)計(jì)的使用痕跡，價(jià)格需要650美元。

意料之內(nèi)，新系列的發(fā)售信息一出，大家就在互聯(lián)網(wǎng)上吵得熱火朝天。

“Paris sneaker是一種營(yíng)銷(xiāo)手段，目的在于引起憤怒，并為該公司的社交媒體賬戶(hù)和網(wǎng)站帶來(lái)流量，”悉尼科技大學(xué)時(shí)尚與紡織專(zhuān)業(yè)的副教授Timo Rissanen評(píng)論道，“(巴黎世家的)現(xiàn)任負(fù)責(zé)人是本世紀(jì)20年代最杰出的營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)之一，可能只有時(shí)間能告訴我們，這個(gè)公司是否有一天能讓業(yè)務(wù)回歸本源——時(shí)尚的設(shè)計(jì)?！?/p>

“破爛風(fēng)”從何而來(lái)

這并不是巴黎世家第一次出現(xiàn)奇葩設(shè)計(jì)。巴黎世家已經(jīng)不止一次引火上身，無(wú)視他人意見(jiàn)，進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)奈幕灿谩?017年，巴黎世家推出了一款售價(jià)2145美元的手袋，因?yàn)橥獗砗鸵思?9美分的“Frakta”手袋非常相似而受到嘲笑。

2020年的七夕土味廣告也依然歷歷在目，充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的背景，潦草隨意的“我愛(ài)你”“他愛(ài)我”刻字引起群嘲一片，不知是迎合審美還是特意降級(jí)。

而這樣看起來(lái)敷衍、奇葩的產(chǎn)品，定價(jià)也在13900元人民幣。

它的荒謬的天價(jià)產(chǎn)品已經(jīng)算不上什么新聞了，重要的是，都是誰(shuí)在購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品？有錢(qián)人們?yōu)槭裁匆M(fèi)盡心思地將自己cos成窮人？

最開(kāi)始的這種“破爛”，藝術(shù)化地表達(dá)了一種朋克搖滾的態(tài)度。1971年，被稱(chēng)為“朋克教母”的西太后Vivienne Westwood和“性手槍”樂(lè)隊(duì)的經(jīng)紀(jì)人馬爾科姆·麥克拉倫（Malcolm McLaren）共同開(kāi)了一家“Let's Rock”的精品店，讓搖滾有了具體的形象。

店內(nèi)的服裝往往被刻意撕出各形各狀的裂口，人為添加了很多磨損的痕跡，縫線也是歪歪扭扭，完全顛覆了以往用料高端、做工精細(xì)的主流時(shí)尚。西太后開(kāi)始讓破洞、拉鏈、裂口等在時(shí)尚中占據(jù)一席之地，將服飾作為挑戰(zhàn)財(cái)富和階級(jí)的載體，盡顯動(dòng)蕩時(shí)代的反叛情緒。

之后，在Vivienne Westwood分解式針織衫和反建制思潮的啟發(fā)下，日本設(shè)計(jì)師山本耀司和川久保玲結(jié)合東方美學(xué)作出呼應(yīng)，解構(gòu)主義服裝大勢(shì)興起。

解構(gòu)主義服裝，顧名思義，即將衣服拆解成各個(gè)部分，再將這些零件重新拼接、建構(gòu)。這種設(shè)計(jì)往往是不規(guī)則的，看起來(lái)雜亂無(wú)章，同樣是一種態(tài)度的表達(dá)，代表著現(xiàn)代人對(duì)種種束縛和規(guī)矩的掙脫，突破對(duì)性感、優(yōu)雅等性別氣質(zhì)的刻板印象，對(duì)平淡無(wú)奇的生活作出反抗。

(1981年，川久保玲的黑色服裝設(shè)計(jì)在巴黎時(shí)裝界引起評(píng)論熱潮)

隨后，中古熱的到來(lái)也讓許多品牌都開(kāi)始流行做舊的設(shè)計(jì)，加入“環(huán)?！薄皬?fù)古”等概念后進(jìn)一步盛行。

現(xiàn)在，有錢(qián)人們似乎正在千方百計(jì)地讓自己“看起來(lái)很窮”。巴黎世家連旗艦店都搞起了毛坯房，毛坯房的名字還很洋氣，叫作Raw Architecture（原始建筑）。店鋪內(nèi)是粗糙的地面、老舊的金屬、褪色的涂鴉，誰(shuí)看得出這竟然是一個(gè)奢侈品牌的旗艦店，而不是一個(gè)尚未完工的廢棄工地？

對(duì)此，巴黎世家表示，他們這么做是“希望顧客可以忘記奢侈品鍍金和奢華的一切”。

這一招早在上世紀(jì)90年代時(shí)就被玩過(guò)，被譽(yù)為“清水混凝土詩(shī)人”的日本建筑大師安藤忠雄，從這種自然淳樸中開(kāi)創(chuàng)出了一種獨(dú)特的建筑美學(xué)，打破了人們印象中的混凝土單調(diào)乏味的粗野形象，賦予它更多的質(zhì)感。

如今的有錢(qián)人們不再追求名牌logo的堆砌，而是展示自己對(duì)藝術(shù)的品位和見(jiàn)解。只是沒(méi)想到，厭倦了奢華之后，他們的興趣是回歸“家徒四壁”。

同樣，對(duì)于這雙Paris Sneaker，巴黎世家的解釋是：以“注定要穿一輩子”的設(shè)計(jì)理念對(duì)話快時(shí)尚行業(yè)盛行和過(guò)度消耗能源對(duì)地球造成的影響。這雙鞋的設(shè)計(jì)師也在采訪中承認(rèn)這是他特意設(shè)計(jì)的：“我做的任何一件事情都是有原因的。沒(méi)用的舞會(huì)禮服、貴得離譜的市場(chǎng)包包，都不會(huì)偷偷溜進(jìn)我的收藏，除非這是我有意為之。”

后疫時(shí)代的貧窮和富有

可是，正如Coco Chanel所說(shuō)，奢侈的對(duì)立面不是貧窮，而是庸俗。

巴黎世家將這雙鞋極度毀壞的設(shè)計(jì)理念解釋為“注定要穿一輩子”?！叭欢?，它和巴黎世家的其它產(chǎn)品并無(wú)二致，無(wú)非都是財(cái)富的證明，強(qiáng)調(diào)巴黎世家的顧客可以放縱地購(gòu)買(mǎi)即使是最不實(shí)用的單品?！敝放瀑Y訊網(wǎng)站BDG對(duì)此評(píng)論道，“這雙鞋堂而皇之地展示了奢侈品牌的特權(quán)和優(yōu)越感：對(duì)巴黎世家的顧客而言，破爛的外觀并不是一種對(duì)生活的疏忽，而是他們時(shí)尚的選擇。”

可是，這種時(shí)尚的選擇的靈感來(lái)源，其實(shí)是他人的“沒(méi)有選擇”。“徹底毀壞”的設(shè)計(jì)，更會(huì)讓人聯(lián)想到的是那些對(duì)服飾沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的人，那些風(fēng)餐露宿的流浪漢，那些無(wú)家可歸的難民……他們掙扎著解決最基本的生存需求，襤褸的衣衫只是為了蔽體，因?yàn)槌酥鉀](méi)有更好的選擇。

可是，當(dāng)這樣的服飾變成“有錢(qián)人同款”時(shí)，我們不禁疑惑，貧窮什么時(shí)候竟然能夠成為一種“審美”，一種“風(fēng)格”？

后疫情時(shí)代下的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)被割裂，一面是燈紅酒綠、紙醉金迷，另一面是脫實(shí)向虛、產(chǎn)業(yè)蕭條，普通群眾收入水平下降，生活成本上升。

Oxfam（牛津饑荒救濟(jì)委員會(huì)）發(fā)布的報(bào)告顯示，自從疫情以來(lái)，億萬(wàn)富翁的財(cái)富增長(zhǎng)超過(guò)了過(guò)去14年的增長(zhǎng)，最大激增5萬(wàn)億美元，世界上最富有的10個(gè)人的財(cái)富在疫情中翻了一番，而99%的人類(lèi)的收入則都有下降。

根據(jù)瑞信《2021年全球財(cái)富報(bào)告》，財(cái)富基尼系數(shù)小于0.7為貧富差距較低，大于0.8為貧富差距較大。在2020年疫情的沖擊下，世界多國(guó)基尼系數(shù)上升，貧富差距顯著拉大，巴西、俄國(guó)、美國(guó)都達(dá)到了0.8以上，英國(guó)、德國(guó)、印度等國(guó)的情況也不容樂(lè)觀。

對(duì)于懸殊且正在不斷加大的貧富差距，Oxfam也表達(dá)了擔(dān)憂：“這種極端不平等是一種經(jīng)濟(jì)暴力，是少數(shù)特權(quán)階層的財(cái)富和權(quán)力永久化的政策和政治決定，對(duì)全世界絕大多數(shù)普通人和地球本身造成了直接傷害?！?/p>

不可否認(rèn)，同處一個(gè)時(shí)代的我們卻生活在巨大的差距里，偶爾窺見(jiàn)差距的冰山一角，讓人不敢想象背后的整座冰山。巴黎世家的顧客們可以全憑心意試穿或脫下的這張“貧窮體驗(yàn)卡”，可能是一些人一輩子無(wú)法掙脫的不幸命運(yùn)。

以“極端”的限量設(shè)計(jì)作為宣傳噱頭，忽視他人的苦難，甚至企圖美化它、紀(jì)念它，這場(chǎng)以時(shí)尚為名的冒犯，讓社會(huì)的割裂刺痛了很多人，也暴露出某種無(wú)知和傲慢。這樣的設(shè)計(jì)，是否就是庸俗？

《GQ》法國(guó)版的內(nèi)容總監(jiān)Pam Boy在ins上評(píng)論道：“Demna（巴黎世家的設(shè)計(jì)總監(jiān)）讓那些買(mǎi)得起奢侈品的人用1450歐元的價(jià)格買(mǎi)一雙破鞋，徹底顛覆了奢侈品的本質(zhì)?！辈恢且环N贊揚(yáng)還是嘲諷。

環(huán)球視野，嶺南風(fēng)尚

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