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　　漢樂(lè)府是漢代的。漢樂(lè)府是指漢代的樂(lè)府，樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專門官署，漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。樂(lè)府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄中專門管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期。樂(lè)府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

　　藝術(shù)特色

　　漢樂(lè)府最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的。在《詩(shī)經(jīng)》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國(guó)風(fēng)》中的《氓》、《谷風(fēng)》等。但還是通過(guò)作品主人公的傾訴來(lái)表達(dá)的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節(jié)，缺乏對(duì)一個(gè)中心事件的集中描繪，而在漢樂(lè)府民歌中則已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如《陌上?！?、《東門行》，特別是我們將在下一節(jié)敘述的《孔雀東南飛》。詩(shī)的故事性、戲劇性，比之《詩(shī)經(jīng)》中那些作品都大大地加強(qiáng)了。因此，在我國(guó)文學(xué)史上，漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。

　　題材

　　中國(guó)詩(shī)歌一開(kāi)始，抒情詩(shī)就占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)?！对?shī)經(jīng)》中僅有幾首敘事詩(shī)（如《七月》、《東山》《氓》），大多是抒情詩(shī)，且多用重章疊唱的形式。楚辭也以抒情為主。到了漢樂(lè)府民歌的出現(xiàn)，雖不足以改變抒情詩(shī)占主流的局面，但畢竟有了相當(dāng)多的成熟的敘事詩(shī)?，F(xiàn)存的漢樂(lè)府詩(shī)，約有三分之一為敘事性作品。這些敘事詩(shī)，大多采用第三人稱，表現(xiàn)人物事件比較靈活。短篇?jiǎng)t往往截取生活的一個(gè)典型片段來(lái)表現(xiàn)，使矛盾集中在一個(gè)焦點(diǎn)上，既避免過(guò)多的交代和鋪陳，又能表現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景。

　　如《東門行》，只寫(xiě)了丈夫拔劍欲行，妻子苦苦相勸的場(chǎng)面，但詩(shī)歌背后的內(nèi)容卻是很豐富的。又如《十五從軍征》，一面是六十五年的從軍生涯，苦苦思鄉(xiāng)；一面是家中多少天災(zāi)人禍，親人一一凋零。這一切都不說(shuō)，只說(shuō)老人白頭歸來(lái)，面對(duì)荒涼的庭院房舍和一座座墳?zāi)?，人生的苦難，社會(huì)的黑暗，乃至更多人的同樣遭遇，盡在其中了。