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1、中華民族識(shí)一個(gè)愛(ài)玉的民族，具有七千年玉文化史，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的古玉文化、白玉文化和翡翠文化。從古玉、白玉，一直到幾百年前翡翠為世人廣泛認(rèn)可。玉石深受各族人民的喜愛(ài)，形成了博大深厚的中國(guó)玉文化。

2、我們的祖先認(rèn)為玉是一種充滿魅力的美石，和大自然、宇宙有某種神秘的聯(lián)系，因美而敬，因愛(ài)而懼。當(dāng)先民們把那些色澤晶瑩的美石，經(jīng)過(guò)耐心細(xì)致地打磨，制成帶有一定意味地形狀用于祭祀和裝飾，說(shuō)明了人類獨(dú)具地想象力和對(duì)美的追求，意味著人們思想中的信仰、寄托的審美。

3、玉石具有的美麗和堅(jiān)硬，與上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力，至上的鬼神自然而然地；聯(lián)系在一起。大量古代文字記載和一些出土文物，都證明了這樣一個(gè)史實(shí)：一件玉器或飾物，表達(dá)了最原始的審美意識(shí)，最早的信念和虔誠(chéng)，在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷地被賦予新的含意，發(fā)生著新地作用。經(jīng)過(guò)歷史歲月的浸染，逐步形成了我國(guó)特有的玉文化。

4、翡翠是山川大地之精華，玉文化是民族智慧與山川大地精華完美結(jié)合的產(chǎn)物。翡翠文化是在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上繼承而來(lái)，是玉文化高層次的發(fā)展。

5、翡翠的綠色又是大自然的主色調(diào)，代表著年輕，旺盛及向上，熱愛(ài)生命，很好地凸現(xiàn)著中華民族地勤勞，勇往直前的精神；翡翠的綠是那樣神秘深邃，含蓄端莊，純潔柔和，它代表著一種向往，一種自然之力，一種中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)和美學(xué)。

6、翡翠以綠為主，各色相容，合而不同，代表著我國(guó)眾多民族的團(tuán)結(jié)?？梢哉f(shuō)玉是華夏之魂，翡翠是中華之瑰寶。

7、翡翠的種指翡翠的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造，它是衡量翡翠質(zhì)量的重要標(biāo)志之一。新種也稱新坑、新廠等的翡翠,其質(zhì)地疏松,粒度較粗且粒級(jí)不均,雜質(zhì)礦物含量較多,裂隙及微裂隙較為發(fā)育, 透明度（水）較差,相對(duì)密度和硬度均有降低老種也稱老坑、老廠等的翡翠,其結(jié)構(gòu)細(xì)膩致密,粒度微細(xì)均勻,微裂隙不發(fā)育,它的硬度和相對(duì)密度最高,是質(zhì)量較好的翡翠。翡翠的構(gòu)造主要指翡翠內(nèi)的裂隙、微裂隙及后期又復(fù)合的原生裂隙的發(fā)育過(guò)程。它對(duì)翡翠質(zhì)量有很大影響。翡翠的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造就是我們常說(shuō)的翡翠的“種”

8、底的含義是翡翠的綠色部分及綠色以外部分的干凈程度，是水(透明度)及顏色之間的協(xié)調(diào)程度以及種、水、色之間相互映襯的關(guān)系。民間稱底為地張或底障等。翠與翠外部分要協(xié)調(diào),如翠好，必須翠及翠外部分水好才能映襯協(xié)調(diào)；若翠很好，但翠外部分水差，雜質(zhì)臟色多,稱色好底差。翠與水、種要協(xié)調(diào)，如種老色很好,水又好,雜質(zhì)臟色少,相互襯托,強(qiáng)烈映襯出翡翠的艷麗,潤(rùn)亮及價(jià)值來(lái)。底的結(jié)構(gòu)應(yīng)細(xì)膩,色調(diào)應(yīng)均勻,雜質(zhì)臟色少,有一定的透明度,互相映襯才能稱底好。好的底稱玻璃底,糯化底,蛋清底。不好的底主要有石灰底,狗屎底等。水不好的翡翠稱底干。

9、翡翠的水是指它的透明度,也稱水頭。翡翠的水與悲翠的結(jié)構(gòu)構(gòu)造有關(guān),也就是說(shuō)與“種”有關(guān)，還與雜質(zhì)的含量有關(guān)。那些“種”老、雜質(zhì)少、顆粒大小均勻、純凈度高的翡翠，水就好。