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　　誠(chéng)信原則具有補(bǔ)充性、不確定性、衡平性三大特點(diǎn)。誠(chéng)信原則思想淵源于自然法的善意與公平的理念，也就是說(shuō)誠(chéng)信原則是道德的法律化，或者法律的道德化。誠(chéng)信原則才可以從善良與公平的角度補(bǔ)充當(dāng)事人合同中未加規(guī)定的細(xì)節(jié)問(wèn)題，而公平的實(shí)現(xiàn)有賴于平衡，但同時(shí)善良和公平本身就是一個(gè)不確定的概念。

　　誠(chéng)信原則首先是一道德規(guī)則，是道德對(duì)人的要求。而這一道德以善良和公平為內(nèi)涵，其希冀人們通過(guò)對(duì)其的遵守來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體間，以及社會(huì)個(gè)體與社會(huì)整體間的利益平衡。

　　由于道德約束力的微弱，加之法律其本身滯后性與社會(huì)前進(jìn)性、其概括性與社會(huì)生活的多樣性的矛盾的突現(xiàn)，使得一方面需要將誠(chéng)信原則上升為法律規(guī)則來(lái)加強(qiáng)其約束力，而另一方面需要在法律中引入一道德規(guī)則來(lái)增強(qiáng)法律的應(yīng)變性。

　　作為道德的誠(chéng)信原則是直接作為道德規(guī)范的，要求人具有誠(chéng)實(shí)的品德和信守自己的承諾，它是道德對(duì)人的無(wú)條件的命令。