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1、子岡牌為明陸子岡所創(chuàng)形制，多為長方形，大小適中，方圓得度，刀工精美，字體挺拔，地子平淺而光滑，在方寸之間不僅盡顯玉質(zhì)之美，更具玉工之精。子岡牌以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入到玉雕藝術(shù)中去，將玉雕工藝提高到一個新的藝術(shù)境界。明青白玉子岡牌：提起子岡牌已是身為玉友不得不知的玉雕史上經(jīng)典之作，陸子岡也是載入玉雕史冊的傳奇人物，現(xiàn)代玉雕名家也都傳承并創(chuàng)新子岡牌的制作工藝。

2、蘇州制玉以精巧著稱。蘇州城南的的專諸巷一帶為制玉作坊集聚之處，大批技藝精絕的名師巧匠云居其間，其中首推陸子岡。 子岡，也寫作子剛，姓陸，江蘇太倉人，后遷居蘇州，以琢玉為業(yè),成為明代最為著名的能工巧匠，在我國玉雕發(fā)展史上是一位出類拔萃的人物。 陸子岡是中國玉雕史上唯一一位堅持留名于所有玉牌作品上的藝術(shù)家，也是第一位要求社會承認(rèn)其藝術(shù)創(chuàng)作價值的藝術(shù)家。 非上等玉料不用，潔白無瑕，滋潤溫柔，花紋圖案出類撥萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽紋，以淺浮雕形式，將書面圖紋表現(xiàn)的曲盡其美，淋漓盡致。

3、子岡牌多為長方形，且其長寬是很有講究的，應(yīng)該是按黃金分割比例來制作的，大小適中，方圓得度，刀工精美，字體挺拔，地子平淺而光滑，在方寸之間不僅盡顯玉質(zhì)之美，更具玉工之精。子岡牌一直保持著兩面雕形式，一面琢磨山水、人物、花鳥、瑞獸；另一面雕刻詩文、書法、印章等。現(xiàn)代的子岡牌材質(zhì)多種多樣 ，子岡牌款式的基本形制由正面的書畫和背面的書印兩部分組成。正面由額頭、額框、人物組成，背面由額頭、額框、刻字組成。 額頭：主要以中國吉祥圖案為主，常用的云龍紋、花卉紋、螭虎紋、蝙蝠紋等。 額框：考慮額頭的內(nèi)容，或陽框或陰框，或與吉祥圖案為一體。 正面的書畫：往往以浮雕為主，多刻場景典故及中國吉祥圖案。 背面的書印：陽刻字為多，字體書寫以楷書、行書為主。

4、子岡牌創(chuàng)立于文人文化思潮籠罩的明朝，詩、書、畫是士大夫們頌詠山水、寄吟情懷之物。 而陸子岡同樣以詩、書、畫表達(dá)對人生、自然的情感抒發(fā)。唯一區(qū)別的是他們用筆墨紙，他卻選擇了玉牌。文人逸客喜愛子岡牌，他們的隨身把玩、信物都不可能離開自己的寄托。 中國文化總是把最完美的東西一絲不茍的傳接給后人，白玉子岡牌的前畫后字基本模式經(jīng)過了500多年的傳承、發(fā)展和檢驗也形成了自己的“程式”。 它的變與不變總是相對的，今天出現(xiàn)的無額頭、無額框、當(dāng)代人物、陰字等設(shè)計和工藝的變化，都是適應(yīng)社會需要和時代審美的。 當(dāng)代玉牌的創(chuàng)作隨著時代的進(jìn)步，思想的解放，在繼承傳統(tǒng)玉雕精髓的基礎(chǔ)上，又有著符合當(dāng)代審美，貼近當(dāng)代生活的創(chuàng)新。玉牌的形制，從傳統(tǒng)的長方形到方形、橢圓形、圓形、梯形及異形等，不拘一格。使玉牌的創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的繁榮期。