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　　《呂氏春秋》是由呂不韋及其門客所著。呂不韋在擔(dān)任秦國(guó)丞相后，招攬大批文人學(xué)士，門客多達(dá)三千人。待到一切準(zhǔn)備就緒，呂不韋就令門客開始編撰《呂氏春秋》。該書成于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕，包括了諸子百家的思想學(xué)說，主要體現(xiàn)了道家的優(yōu)點(diǎn)與特色。

　　呂不韋寫作《呂氏春秋》的目的是為了指導(dǎo)秦國(guó)統(tǒng)治階級(jí)兼并六國(guó)，建立大一統(tǒng)的封建王朝。但秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

　　《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，是戰(zhàn)國(guó)末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩贩譃槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說而貫通完成的一部著作。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)”。

　　《呂氏春秋》是一部產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)晚期的理論著作，出于眾人之手，風(fēng)格不完全統(tǒng)一。但是其中有些文章精煉短小，文風(fēng)平實(shí)暢達(dá)，用事說理頗為生動(dòng)，仍然可以稱得上是優(yōu)秀的文學(xué)散文。如《重己》篇講自己的生命如何重要，先從人不愛倕之指而愛己之指、人不愛昆山之玉而愛己之玉之說起，層層深入，語言樸素懇切?！顿F公》篇講“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出論點(diǎn)，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例說明，敘述生動(dòng)明快。其他如《貴生》、《用眾》、《順民》、《正名》、《察傳》、《似順》等篇也各有特色?！洞髽贰菲v音樂的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，語言簡(jiǎn)潔流暢，其中有些段落本身就是聲中音律的押韻散文。