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　　主要核心有“心外無(wú)物”、“致良知”、“知行合一”，到最后還概括出了心學(xué)四訣“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，但說(shuō)到底，還是以致良知為核心，不管是知行合一還是格物致知都是致良知的方法，而心外無(wú)物則是良知的一種體現(xiàn)。

　　陽(yáng)明心學(xué)的精髓是什么

　　朱熹理學(xué)提出“存天理滅人欲”，所謂的天理就是儒家的三綱五常，是一系列嚴(yán)格的道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，這種天理下，所有人都被壓得死死的，也就越來(lái)越扭 曲越腐朽。王陽(yáng)明曾經(jīng)也追求這個(gè)天理追求格物致知，但是他后來(lái)產(chǎn)生了不同意見(jiàn)，覺(jué)得這個(gè)天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是內(nèi)心的投射反應(yīng)，也就是心外無(wú)物，而這個(gè)心也代表著人的良知，而致良知就是要把這個(gè)良知反映在實(shí)踐中。

　　至于怎么反映，就是要格物致知，知行合一，在實(shí)踐中運(yùn)用內(nèi)心的良知，使得自己的良知得到彰顯，知和行必須同步進(jìn)行，知就是行，行就是知，一切都是心的體現(xiàn)。