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　　關(guān)于孫武的死，歷史上主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是孫武辭官隱退后在吳國(guó)終老病逝；另一種說(shuō)法是孫武被夫差殺死。第一種說(shuō)法是歷史上的主流觀點(diǎn)，孫武見(jiàn)夫差不仁，于是選擇隱退，專心修訂兵法，研究學(xué)問(wèn)，最終在吳國(guó)病逝。第二種說(shuō)法出自《漢書(shū)·刑法志》，有文字記載“孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而功滅亡于后”。不過(guò)，《史記》中沒(méi)有相關(guān)孫武被誅殺的記載，其真實(shí)死因現(xiàn)已不可考究。

　　孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安（今山東省北部）人。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

　　其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為日文、法文、德文、英文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。

　　正是因?yàn)閷O武在軍事科學(xué)這門(mén)具體科學(xué)中概括和總結(jié)出了異常豐富、多方面的哲學(xué)道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的東西，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的兵法著作，也以其卓越的見(jiàn)識(shí)深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。