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　　“七月半”本是早期的農(nóng)作豐收秋嘗祭祖的日子，古人們對(duì)于農(nóng)事豐收，常寄托于神靈的庇佑。在收獲的秋季，古人們舉行像祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式：時(shí)令佳品供奉神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈禱來(lái)年有好收成。人們相信死后有靈，祖先會(huì)在七月半時(shí)返回家中探望子孫，因此需要祭祖。

　　七月半后被成為“中元節(jié)”，其實(shí)是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教認(rèn)為七月半是地官誕辰，乞求地官赦罪之日，故陰曹地府將放出全部鬼魂，使已故祖先回家團(tuán)圓。而在佛教中的這一天被稱為“盂蘭盆節(jié)”。因唐代統(tǒng)治者推崇道教，故“中元節(jié)”開(kāi)始興盛，后世逐漸將“中元”此名固定為節(jié)日名稱，沿用至今。

　　河燈也叫“荷花燈”，“河燈度孤”這一習(xí)俗，是指中元節(jié)夜晚在江河湖海之中放下有底座的燈盞，任其漂泊。放河燈這一習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是從上元節(jié)張燈習(xí)俗演變來(lái)的：民間認(rèn)為上元節(jié)是人節(jié)，而中元節(jié)是鬼節(jié)。

　　人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。因此上元節(jié)張燈在陸地，而中元節(jié)就是在水里了。人們認(rèn)為水下世界神秘昏暗，使人想到幽冥地府，因此鬼魂都在那里沉淪，放河燈的目的，是為了普渡和祈禱。到了如今，放河燈已是一項(xiàng)輕松愉快的活動(dòng)項(xiàng)目了。