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風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代一門(mén)歷史悠久的玄學(xué)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代風(fēng)水大家的不斷補(bǔ)充和變化，逐漸變成了復(fù)雜繁奧的學(xué)科，其復(fù)雜程度不亞于中醫(yī)的博大精深。

最開(kāi)始的風(fēng)水堪輿，不過(guò)是為了人們選址方面而用，而后不知何時(shí)增添了更多玄幻的風(fēng)采，許多簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的房屋構(gòu)建基礎(chǔ)，反而成了許多人裝神弄鬼，謀求私利的東西。

破開(kāi)這些迷惘，常人所能夠理解的風(fēng)水，其實(shí)不過(guò)是許許多多先輩古人的經(jīng)驗(yàn)而已。至于涉及到的青龍白虎之說(shuō)，更像是在沒(méi)有導(dǎo)航的過(guò)去，用來(lái)確定方位之用。

隨著不少混吃等死人的不斷渲染，最終讓人覺(jué)得這是一門(mén)封建迷信，而被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆中。

風(fēng)水小常識(shí)

風(fēng)水學(xué)對(duì)于現(xiàn)代建筑，實(shí)際上都還有很大的指示意義。在人民還需要自建房的時(shí)代，對(duì)于地面的選擇有著一些要求。

首先，地面的高度應(yīng)該高于路面，住宅的地勢(shì)高一點(diǎn)一直以來(lái)都是重要的風(fēng)水知識(shí)之一，現(xiàn)實(shí)中的作用也倒簡(jiǎn)單，采光會(huì)更好一點(diǎn)，而風(fēng)水中將其中對(duì)居住有害處的統(tǒng)稱(chēng)為煞氣。

而居住的地基高一點(diǎn)還有利于防水和防治鼠患，相對(duì)高的地勢(shì)也有利于房屋的空氣流通，拋開(kāi)封建迷信不談，這其實(shí)是很好的建筑常識(shí)。

同樣是住房，選擇的地面應(yīng)該相對(duì)平坦不宜陡峭，按照風(fēng)水的說(shuō)法，這是為了構(gòu)建一個(gè)相對(duì)好的風(fēng)水格局，若是地勢(shì)陡峭則不算是好風(fēng)水，陡峭象征著危險(xiǎn)，不利于人的事業(yè)發(fā)展。

若是放到人的實(shí)際生活來(lái)說(shuō)，若是入戶(hù)之后地面高出來(lái)一塊，很有可能在入戶(hù)或者出門(mén)的時(shí)候不小心受傷，給自己的出入帶來(lái)麻煩，若是摔的嚴(yán)重了，肯定會(huì)影響到工作事業(yè)的發(fā)展。

在人們自選地基建設(shè)房屋的時(shí)候，地基的選址應(yīng)該在地勢(shì)坡以上不應(yīng)該在以下，風(fēng)水中這代表著高端，而現(xiàn)實(shí)生活中，古代基礎(chǔ)建設(shè)較差，稍有極端天氣就會(huì)引起水患，蓋房高一點(diǎn)也能保證盡量減少自然災(zāi)害的影響。

房屋選址完成之后，房屋的朝向也應(yīng)該有所研究，山南為陽(yáng)，水北為陰，因而古代房屋的選址應(yīng)該在依山傍水的地方，如此也有了依山傍水必有人家的說(shuō)法。

今天的很多大型城市都是建設(shè)在靠近水的地方，依托豐富的資源和交通的便利，使得城市的經(jīng)濟(jì)極大的發(fā)展。

說(shuō)回房屋，房屋的朝向應(yīng)該是坐北朝南。窗戶(hù)開(kāi)在南方。由于中國(guó)地處北方，所以太陽(yáng)是出現(xiàn)在南方的，面朝南方可以保證足夠的采光度，使得家里不那么潮濕，也讓家里人不容易生病。

最后一個(gè)，房子里面，廁所和大門(mén)不要相通，用風(fēng)水學(xué)之說(shuō)是廁所為藏污納垢之處，濁氣較重，若是和大門(mén)相對(duì)會(huì)直接影響這家人的風(fēng)水。

換成實(shí)話(huà)，就是因?yàn)橐郧暗膸容^臟，直接對(duì)著大門(mén)，入口的風(fēng)會(huì)把廁所的空氣吹散，讓家里人容易生病。

風(fēng)水學(xué)的發(fā)展史

中國(guó)人對(duì)地理風(fēng)水的意識(shí)產(chǎn)生得很早，這倒可以起源于上古時(shí)代，當(dāng)時(shí)人類(lèi)不過(guò)是萬(wàn)千生物中渺小的一種，禽獸眾多，人數(shù)稀少，人終究不可戰(zhàn)勝禽獸蟲(chóng)蛇。

起初的人們以樹(shù)木為居所，隨著逐漸地對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，逐漸形成了原始的村落，依靠著人數(shù)眾多以及人為構(gòu)建的地理優(yōu)勢(shì)，上古時(shí)代的人們逐漸在環(huán)境的優(yōu)勝劣汰中活了下來(lái)，而當(dāng)時(shí)選址比較多的在河流的交錯(cuò)處。

隨著時(shí)間逐漸來(lái)到殷商時(shí)期，已經(jīng)通過(guò)占卜來(lái)選擇住處了。風(fēng)水理論的形成，主要是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝時(shí)期，朱仙桃所著的《搜山記》，成為了風(fēng)水理論的重要組成部分。

到了漢代時(shí)，人們將已有的陰陽(yáng)五行，太極八卦地互相融合，形成了一門(mén)復(fù)雜的學(xué)科，由此，也形成了中國(guó)獨(dú)有的對(duì)世間萬(wàn)物及宇宙認(rèn)知的理論體系。正是它的出現(xiàn)，使得風(fēng)水學(xué)，形成了一門(mén)學(xué)科。

時(shí)間來(lái)到南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的風(fēng)水師備受推崇，而到了隋朝的時(shí)候，風(fēng)水學(xué)逐漸同天文書(shū)籍建立了聯(lián)系。

而在地理學(xué)上也開(kāi)始了對(duì)山川地形的考察，明朝時(shí)期的開(kāi)國(guó)功臣劉伯溫就是一位風(fēng)水大師。這一時(shí)期著作的《地理辯證》，堪稱(chēng)是近代風(fēng)水理論的經(jīng)典。

白虎穿堂，家破人亡

首先解釋一下白虎為何物，在古代星相研究中，天空中分為東南西北四大星星區(qū)，稱(chēng)為四象，分別為東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武。四象之中，白虎位于西方，西方主殺戮，所以才有了白虎穿堂的這句諺語(yǔ)。

這里的白虎就是一個(gè)方位的代名詞，同時(shí)，古代又有左青龍右白虎的說(shuō)法，所以白虎一說(shuō)，即指西方，又指右邊。由此，古代就通過(guò)這種方法來(lái)辨別吉兇，一些風(fēng)水中的兇宅也就是由此而來(lái)。

白虎穿堂又是從何而來(lái)呢，古代時(shí)期，中國(guó)的古建筑一般都講究左右對(duì)稱(chēng)，無(wú)論是從皇家園林到平民百姓的自建房。

而白虎穿堂則是一種破壞風(fēng)水格局建筑的說(shuō)法，穿堂即為一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，也就是說(shuō)，房屋右邊有一整條長(zhǎng)廊，穿過(guò)了房子，這種格局在風(fēng)水中意味著兇煞之意。

從視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，首先缺乏了對(duì)稱(chēng)的美感，而且由于這種特殊的房屋結(jié)構(gòu)破壞了房屋的風(fēng)水，就使得這家房屋的主人氣運(yùn)會(huì)越變?cè)讲?，甚至走向家破人亡的結(jié)局。

《陽(yáng)宅十書(shū)》中，曾經(jīng)介紹過(guò)理想的住宅，坐北朝南，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)，依山傍水，或者由于地形問(wèn)題，不得不左高右低也可以接受，但是絕不能右高左低，白虎也指右側(cè)，若是右高左低，勢(shì)必造成白虎高于青龍，也就犯了白虎穿堂的忌諱。

從傳統(tǒng)文化的角度上來(lái)看，白虎穿堂，家破人亡，除了依托風(fēng)水之外，還能滿(mǎn)足這家主人的心理需求，雖說(shuō)封建迷信，但卻滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)平民追求美好生活的愿望，也算是有一些現(xiàn)實(shí)意義吧。