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　　【六祖禪寺】

　　 六祖寺位于廣東省肇慶市四會貞山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。于清嘉慶十四年重修時，六祖寺的建筑面積為60000多平方米，灰沙春墻杉木瓦結(jié)構(gòu)。六祖寺，整體為中軸線平面布局，分別由大門、前殿、后殿及左右輔以的廂房、廊廡及小巷構(gòu)成一體。六祖寺，四面環(huán)山，山勢峻俏，景色宜人。與六祖寺相鄰的山間，還有“六祖惠能池”、“佛堂頂”、“仙人路”、“爛布衣”等與六祖惠能當(dāng)年行跡有關(guān)的地名和山名。

　　【守望十方的阿育王石】

　　來六祖寺朝拜的信眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的是氣勢威武、守望十方的阿育王石柱，它慈靄不失威嚴(yán)，靜靜俯瞰著穿梭往來于自己身畔的蕓蕓眾生。阿育王石柱的柱頭是雕塑出四只背對背的威武獅子，分別向著四個方向怒吼，獅子背上扛著一座巨大的法輪，象征佛教向四面八方傳播法音。獅子在頂端居高臨下，雄視一切。如來說法被喻為“獅子吼”。

　　【六祖八塔】

　　 四會六祖成佛之地建造“中國禪宗六祖惠能大師生平八塔”實(shí)際是將六祖惠能大師生平八塔“，實(shí)際是將六祖惠能大師生平的八個重要階段歸為八個部分展出，這八座塔由一座主塔和七座塔組合而成一座塔林，主塔高19.88米，直徑9米，另七座塔高13.88米，直徑6米。八座塔主塔名為”潛修成佛塔“，其他七座塔分別名為“出生塔”、“聞經(jīng)塔”、“得法塔”、“剃度塔”、“壇經(jīng)塔”、“涅槃塔”、“一花五葉塔”。

　　出生塔：描繪六祖惠能大師的出生背景和本人的童年成長經(jīng)歷。

　　聞經(jīng)塔：描繪六祖惠能大師初步聽聞?wù)ㄒ约皼Q心遠(yuǎn)行求法的青年歷程。

　　得法塔：描繪惠能大師在黃梅東山寺求法、聞法、得法的青年歷程。

　　潛修成道塔：描繪惠能大師因授衣缽，遭神秀一脈弟子捕殺并逃難嶺南的青年經(jīng)歷。

　　剃度塔：描繪惠能遁跡嶺南十六年期間隨緣教化蠻人并出山弘法之經(jīng)歷。

　　壇經(jīng)塔：以《壇經(jīng)》描繪惠能大師講經(jīng)弘法，度化眾生中的重要事件為主，講述惠能大師的壯年弘法經(jīng)歷。

　　涅槃塔：描繪惠能大師晚年涅槃前后的部分重要經(jīng)歷。

　　一花五葉塔：概栝惠能大師以下，主要法緣脈分五支的簡單宗派概要。八塔的落成將成為六祖寺享譽(yù)天下的標(biāo)志性建筑，六祖大師的禪法也必將影響從世界各地慕名而來瞻仰八塔的人們，共同聚會在這片六祖成佛的土地上，我們——無比榮耀。

　　【六祖廣場】

　　【觀音殿】

　　以觀音為主尊的佛寺殿堂，因?yàn)橛^世音是西方極樂世界的上首菩薩，表現(xiàn)一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以又命之為“大悲壇”。觀音殿或塑圣觀音像、自在觀音像，或供十一面觀音，或供千手千眼觀音，或供四十八臂觀音，等等。

　　【云水橋】

　　橋下流水湯湯，橋上帶似行云，穿過流線型的橋拱，映入滿目的莊嚴(yán)。

　　【六祖殿】

　　為緬懷六祖大師而建，六祖大師的禪法從此永駐于世。

　　【放生池】

　　百劫輪回在這里，接受了慈悲的救護(hù)來世應(yīng)做放生人。

　　【山門】

　　山門寺院正面的樓門，一般有三個門，所以又稱“三門”。象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”。

　　【天王殿】

　　天王殿是佛教寺院中的殿堂，一般是山門殿內(nèi)的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，左右兩側(cè)是四大金剛，彌勒菩薩像后供韋馱天尊。

　　【大雄寶殿】

　　 大雄寶殿是正殿，也是整座寺院的核心建筑，僧眾朝暮集中修持的地方。供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔。因釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，故佛弟子尊稱他為大雄。寶，指佛法僧三寶。

　　【鐘樓】

　　 俗稱鐘撞堂、鐘堂、鐘臺、釣鐘堂。為七堂之一。即寺廟中懸掛梵鐘之堂宇。古時與經(jīng)樓相對，通常與鼓樓分居伽藍(lán)之兩翼。蓋鐘樓雖淵源于印度園精舍無常堂之懸掛頗梨鐘，依寺塔記平康坊菩薩寺條載，古制以鐘樓建于東邊。

　　【鼓樓】

　　 懸掛鼓之建物。其位置在大殿或講堂之右，而與鐘樓相對望，故自古有“左鐘右鼓”之稱。鼓乃置于鼓樓最頂之處，法會之時，為僧俗集會之報(bào)時器具。我國現(xiàn)存最古之鼓樓為河南登封少林寺大雄寶殿前之 鼓樓，系建于元代大德（ 1297?1307)年間。

　　【藏經(jīng)閣】

　　 為提起世人深入經(jīng)藏智慧如海的正念而建。