中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

1、印度人的姓名一般是名在前，姓在后。如桑賈伊·甘地（Sanjay Gandhi），“桑賈伊”是名，“甘地”是姓。印度人姓名有兩節(jié)、三節(jié)、四節(jié)、五節(jié)不等，通常第一節(jié)是本人名，最后一節(jié)是姓，中間各節(jié)情況就比較復雜，其中有本人名，也有父名。除熟悉的親友外，別人往往難以斷定哪幾節(jié)是本人名，哪幾節(jié)是父名。

2、印度早期并沒有姓，或者不習慣使用姓氏。后來盡管種姓制度流行，印度人所使用的姓氏也極有限，可考的僅有婆羅門階層所用的夏爾馬、剎帝利所用的沃爾馬、吠舍所用的古布塔等。直到18世紀末，印度才在阿拉伯人和歐洲人的影響下普遍使用姓氏。當?shù)爻Ｒ姷男帐现饕袉虧h、尼赫魯、馬突爾、羅義、阿賈爾耶、辛格爾等。

3、婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報道農(nóng)時季節(jié)，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權(quán)外的一切權(quán)力。

4、 婆羅門和剎帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統(tǒng)治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。

5、首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位，各個種姓職業(yè)世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內(nèi)，遭受鄙視。

6、為了維護種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經(jīng)地義的。在婆羅門的經(jīng)典《吠陀》中，波羅門把種姓制度的出現(xiàn)用神話來解釋，說原始巨人普魯沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手制成了剎帝利 ，用雙腿制成了吠舍，用雙腳制成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚：凡是循規(guī)蹈矩， 安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓。因此，對于廣大勞動者和奴隸來說，應該逆來順受，放棄斗爭，遵守奴隸主階級制定的“達磨”， 即所謂的“法”，以免加重來生的災難。