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后金女真人，父親死后，兒子娶沒有血緣關(guān)系的庶母；哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹為妻便，十分正常的、富有人性化，這種婚姻比當(dāng)年的中原更加符合人性，也不浪費(fèi)社會資源。

皇太極的兒子豪格死后，多爾袞、阿濟(jì)格兩人作為叔叔，決定各娶一個豪格的老婆，漢族大臣覺得這種“踹寡婦門”的臟事也能干，但滿洲貴族們卻對此感到毫不奇怪，反而覺得理所當(dāng)然。

和很多游牧漁獵民族一樣，女真人（后改為滿洲）也采用多種婚姻形式：一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，對偶制，嫂婚制，姐妹即連帶婚制等等。這些婚姻形式的采用，與當(dāng)時他們特定經(jīng)濟(jì)、財產(chǎn)條件下的生存狀態(tài)有著密切聯(lián)系。其內(nèi)在邏輯指向，在于保證未來的生活與生存狀態(tài)： 在經(jīng)濟(jì)層面上，保證經(jīng)濟(jì)狀況和綜合力量的加強(qiáng)，而不是削弱； 在人性層面上，令未亡人在生活與感情上有所寄托。

因此，對于女真人而言，父親死后，兒子娶沒有血緣關(guān)系的庶母；哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹為妻便成為十分正常的、富有人性化的考慮。