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2023-01-30
托爾斯泰：士兵為什么愿意去鎮(zhèn)壓老百姓
更新時(shí)間：2022-06-30 12:25:09作者：未知
政府大大小小的官員，從最低級(jí)別的警官到最高當(dāng)局，他們之所以相信現(xiàn)存秩序不能改變，是因?yàn)檫@一秩序?qū)λ麄冇欣?；這種秩序一旦改變，他們的地位就會(huì)下降。
然而那些農(nóng)民和士兵為什么也相信這一點(diǎn)呢？在現(xiàn)存秩序中，他們沒有任何利益可言，所處的地位是最為低下的，為什么也相信這種秩序必須維持，而違背良心去做壞事呢？
他們相信，現(xiàn)存的秩序不能改變，因此必須維持，然而實(shí)際情況是，正是由于他們?cè)诰S持這種秩序，所以它就不能改變。這些人昨天才被招募當(dāng)兵，今天就穿上軍裝，拿著槍和刺刀去屠殺自己忍饑受凍的父老鄉(xiāng)親，而這樣做對(duì)他們毫無利益可言，而且他們的地位比當(dāng)兵前更為低下。
那些地主、商人、法官、省長(zhǎng)、部長(zhǎng)、皇帝、軍官等上等階層的人參加這種暴行，是為了維持現(xiàn)存秩序，因?yàn)檫@對(duì)他們有利。再就是他們參加暴行并不需要自己親自動(dòng)手，只是作出決定和發(fā)布命令。在許多情況下，他們甚至都不必親眼看見那些由他們下令實(shí)施的殘暴罪行。
然而那些下層人為了維護(hù)這種對(duì)自己不利的秩序卻要闖入老百姓家里抓人，把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，送去流放，甚至親手鞭笞和屠殺他們。他們?yōu)槭裁匆@樣做？這些人乃是所有暴力活動(dòng)的基礎(chǔ)。
如果沒有這些人，沒有士兵或警察，那些作出絞刑、終生監(jiān)禁、苦役等判決的人是不會(huì)親自動(dòng)手去執(zhí)行這些判決的；他們之所以可以若無其事地下達(dá)這些命令，是因?yàn)樗麄儾槐刈约簞?dòng)手，也看不到那些血腥的場(chǎng)面，而讓那些服從命令的下屬去干這一切。
如果沒有這些下層人去干這些事，廣大的老百姓就不會(huì)被鎮(zhèn)壓，那些簽署命令的人無法下達(dá)命令，強(qiáng)占農(nóng)民土地的人無法讓自己的想法得逞，囤積居奇的商人也做不到任意盤剝?cè)陴囸I線上掙扎的農(nóng)民。
所有這些暴行之所以能夠發(fā)生，就在于這些實(shí)施暴行的警察和士兵，特別是士兵，因?yàn)橹挥性谑勘鳛槠渲С值牧α繒r(shí)，警察才會(huì)去執(zhí)行命令。
那么是什么促使這些下等階層的人親手實(shí)施暴行，讓他們產(chǎn)生錯(cuò)覺：現(xiàn)存秩序是應(yīng)該存在的秩序？
他們自己是不會(huì)愿意實(shí)施暴力的，因?yàn)檫@對(duì)他們不僅沒有好處，反而有致命危險(xiǎn)，并且也為此受到良心的責(zé)備。我曾多次問過這些士兵：“圣經(jīng)上明明白白地寫著‘不可殺人’，你怎么去殺人呢？”我的提問總會(huì)讓他們感到尷尬和難以回答。
他們知道，應(yīng)該遵守上帝的戒律，不可殺人；同時(shí)也知道必須執(zhí)行上級(jí)的命令而去殺人；他們從未想過這兩者之間有什么矛盾。如果一定要他們回答，他們的回答大都是一個(gè)意思：在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人和執(zhí)行政府的命令去絞死犯人，這不屬于一般的禁止殺人的范圍之內(nèi)。
我對(duì)他們說，上帝的戒律中并沒有區(qū)分這種界限，基督教教義是要所有的人都團(tuán)結(jié)、寬恕、友愛，這跟任何形式的殺人都是完全不能相容的。而這些士兵一面同意我的說法，一面反問我：既然如此，政府怎么會(huì)讓士兵去打仗和殺死罪犯呢？難道是政府錯(cuò)了嗎？在他們看來，政府是不會(huì)犯錯(cuò)的。
我的回答是，政府下達(dá)這種命令就是錯(cuò)誤的。于是他們感到更加尷尬，中止了談話，并對(duì)我大為光火。其中有個(gè)士兵說：“上帝的戒律里肯定有這種區(qū)別。我相信主教們應(yīng)該比我們知道得多。”說完這話后，看他的表情，好像是輕松多了，仿佛心里很踏實(shí)，而對(duì)我的問話則不屑一顧。
實(shí)際上我們基督徒都知道，正像福音書說的那樣，殺人是人的罪惡中最為可怕的一種，而且這一點(diǎn)并不以被殺的對(duì)象而有任何改變；換言之，不能說殺死這一部分人就是罪惡，而殺死那一部分人就不算犯罪。
無論殺的是什么人，殺人都是一種罪惡，這就像通奸、盜竊等等總是罪惡一樣。然而人們從小又看到，那些作為上帝使者的人即宗教領(lǐng)袖們卻在認(rèn)可甚至贊揚(yáng)殺人，那些世俗領(lǐng)袖即最高當(dāng)局人人都佩戴著殺人武器，號(hào)召人們?yōu)榱司S護(hù)世俗的法律甚至上帝的戒律而去殺人。
人們看到這種矛盾，又無法解決，于是就以自己的無知來解釋這種矛盾。矛盾的加劇會(huì)強(qiáng)化他們的這一信念。他們不能想象這些高高在上的教育者這么自信地宣揚(yáng)應(yīng)該遵守基督教教義和必須殺人，竟然是兩個(gè)互不相容、彼此矛盾的的思想。特別是那些孩子和年輕人，壓根兒想不到這些教育者是在違背良心地欺騙他們。
實(shí)際上這種欺騙一直都在進(jìn)行著：一是向這些沒有時(shí)間研究道德和宗教的勞動(dòng)人民灌輸一種思想，即鞭笞和殺人跟基督教教義是可以同時(shí)存在的，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的目的應(yīng)該使用鞭笞和殺人的手段；二是向那些入伍的士兵灌輸一種思想，即他們的神圣職責(zé)就是動(dòng)手鞭笞和殺人，這是應(yīng)該得到贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)的行為。
現(xiàn)在所有的教義問答讀本都是這樣寫的：像鞭笞、監(jiān)禁、死刑和戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺都是完全正當(dāng)?shù)?，既沒有違反倫理道德，也沒有違反基督教教義。于是人們將其視為真理，一輩子都不會(huì)去懷疑它。
而所有的軍人條例也都是這樣寫的：應(yīng)該絕對(duì)服從上級(jí)命令，無論它是什么樣的；命令造成的后果由下達(dá)命令的上級(jí)承擔(dān)；下級(jí)只有在一種情況下可以拒絕執(zhí)行上級(jí)的命令，那就是他清楚地看到，如果執(zhí)行該命令，就會(huì)違反他效忠于皇帝的誓言。（我原以為這里應(yīng)該寫的是，他將違反上帝的戒律。）
也就是說，士兵應(yīng)該執(zhí)行上級(jí)的所有命令，盡管它們大都是要求士兵去殺人，也就是違反上帝的戒律。這些軍人條例的具體文字各有不同，但實(shí)質(zhì)是一樣的。
國(guó)家和軍隊(duì)的權(quán)威就是建立在讓人們不去遵守上帝的戒律和服從自己的良心，而是服從上級(jí)的謊言之上的。下層民眾的錯(cuò)誤信念就是這樣產(chǎn)生的，其根源是上等階層有意識(shí)的欺騙。為了讓占全國(guó)人口大多數(shù)的下等階層的人心甘情愿地去做危害自己的事情，統(tǒng)治者必須采取這種欺騙的做法。
每年的征兵時(shí)節(jié)，我們都可以看到這樣的情景：新兵被集中起來，像牲畜一樣被趕到某個(gè)地方，開始接受各種訓(xùn)練。訓(xùn)練他們的人跟他們一樣，不過是早兩三年的兵，現(xiàn)在已經(jīng)被洗了腦子和變得十分粗野。而訓(xùn)練的手段不外乎是欺騙、打罵和讓他們酗酒。
這樣，要不了一年，這些天真純樸、聰明善良的年輕人就都變成跟他們的教官一樣的野蠻動(dòng)物。我曾問一個(gè)士兵：“如果那個(gè)囚犯是你父親，他想逃跑，你會(huì)怎么辦呢？”他別著那種士兵特有的腔調(diào)回答我：“我會(huì)一刺刀把他給捅了；如果他跑遠(yuǎn)了，我會(huì)朝他開槍?！?/p>
他說的時(shí)候顯得十分驕傲，因?yàn)樗涝谧约旱母赣H逃跑時(shí)應(yīng)該怎樣去做。當(dāng)一個(gè)純樸善良的年輕人變成這種禽獸不如的東西時(shí)，他就成了一個(gè)合格的士兵，也就是那些把他當(dāng)成暴力工具的人所需要的人。他的人性完全喪失之日，就是一個(gè)新的暴力工具誕生之時(shí)。
——天國(guó)就在你心中
【本文摘自《托爾斯泰自述》（黃忠晶編譯，天津人民出版社2018年版）一書】