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我國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間是男性氏族社會(huì)，因而出現(xiàn)了一夫多妻制度。除了貧窮家庭，一般而言，男子基本上都是三妻四妾，而作為最高權(quán)力者，皇帝更是有三宮六院，后宮妃子數(shù)不勝數(shù)?！抖Y記》中提到了“天子有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”，當(dāng)然隨著社會(huì)的變化，皇上的妃子還有更多。

但是，中國(guó)古代雖然秉承的是一夫多妻制度，但是中原地區(qū)從來不支持父死子繼。昔日，李治看中了武則天，也無法明目張膽地將她帶入宮中，必須得先送到感業(yè)寺去，后改頭換面才能將她接入宮闈。自先秦時(shí)期開始，這種制度就一直被中國(guó)指責(zé)，且各朝各代都有專門的法律禁止，只不過有些人色欲熏心，才做出了這種事情，但是這依舊為人不齒。

不過，在我國(guó)的少數(shù)民族、氏族部落中，婚姻關(guān)系的父死子繼確實(shí)是常態(tài)，這在當(dāng)時(shí)被稱為收繼婚。而我國(guó)歷史上四大美人之一的王昭君就是收繼婚的受害者，她嫁給了呼韓邪，但是呼韓邪只活了三年，王昭君只能被迫嫁給呼韓邪的兒子，結(jié)果他兒子也迅速去世了，王昭君又再度嫁給了呼韓邪的孫子。

只不過，在現(xiàn)如今的中國(guó)，不管是漢族還是少數(shù)民族，都禁止實(shí)行一夫多妻制度。當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，世界上越來越少的地方實(shí)行這一政策，但是在非洲，竟然有一個(gè)部落還在實(shí)行這樣的政策！

非洲西部的喀麥隆是一個(gè)單一制國(guó)家，但是這個(gè)國(guó)家依然保持著部落傳統(tǒng)，一共有300多個(gè)部落。由于部落的特別性，非洲實(shí)行的是一夫多妻制度，不過，如果雙方?jīng)Q定過一生一世一雙人的生活，喀麥隆也提供一夫一妻制度的結(jié)婚證。

在喀麥隆的西北部，有個(gè)叫做巴福特的小鎮(zhèn)，這個(gè)小鎮(zhèn)就構(gòu)成了一個(gè)部落。他們的首領(lǐng)名叫Abumbi二世，現(xiàn)在已經(jīng)有了100多個(gè)妻子。但是，實(shí)際上，他真正娶的妻子只有三十多位，因?yàn)樗^承了他父親的76位妻子。

1968年，Abumbi二世的父親去世，年僅16歲的他開始統(tǒng)治巴福特王國(guó)，而這時(shí)他擁有了國(guó)王的寶座、權(quán)力和財(cái)產(chǎn)，但是也不可避免地繼承了父親的妻子和400多個(gè)兒子。雖然這些人可能和他都沒有實(shí)際上的關(guān)系，但他們都必須適應(yīng)這個(gè)身份，明確兩者之間的輩分。

據(jù)當(dāng)?shù)厝怂f，這樣的習(xí)俗從很早之前就傳了下來，一直沒有更改。而Abumbi二世自己解釋說，他需要保護(hù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，因此娶這些妻子對(duì)他而言非常重要，尤其是他需要與其他部落進(jìn)行外交，這些妻子必不可少地充當(dāng)了“面子”。

我們無意批評(píng)這個(gè)部落的習(xí)俗，但是我們都知道一夫多妻制度帶來的后果有多嚴(yán)重。巴福特固步自封，女性沒有得到自己的權(quán)益，這樣也會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的一半人不會(huì)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而努力，最終會(huì)在無限的循環(huán)中變得越來越窮，與此同時(shí)，其他國(guó)家都在發(fā)展與進(jìn)步，差距只會(huì)越來越大。不過隨著民眾與外界的交流越來越多，他們可能終有一日會(huì)認(rèn)識(shí)到這種制度的不合理性，這樣的習(xí)俗也會(huì)慢慢地被改變。