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2023-01-30
紅學(xué)作為學(xué)科得名來源于 紅學(xué)是一門學(xué)科嗎
更新時間：2022-07-11 21:02:12作者：佚名
1、據(jù)現(xiàn)在所知，研究、評論《紅樓夢》的工作，脂硯齋大約在乾隆十七年（1752）就已開始。乾隆、嘉慶年間，《紅樓夢》不僅被譽(yù)為”小說中無上上品”（楊恩壽《詞余叢話》），”天地間……不可有二之作”（楊懋建《夢華瑣簿》），甚至還出現(xiàn)了”案頭必有一本《紅樓夢》”（郝懿行《曬書堂筆錄》卷三）和”開口不談《紅樓夢》，此公缺典正糊涂”（嘉慶二十二年刊本《京都竹枝詞》的盛況。但是《紅樓夢》有”紅學(xué)”之稱，卻是光緒年間的事。
2、清-李放《八旗畫錄》引《繪鏡軒讀畫記》說：”光緒初，京朝士大夫尤喜讀之，自相矜為‘紅學(xué)‘云?！辈贿^這時的稱”紅學(xué)”還只是局限在”士大夫“知識分子中間。在”非朱子之傳義不敢言，非朱子之家禮不敢行”（朱彝尊《曝書亭集-道傳錄序》）的當(dāng)時，《紅樓夢》能被當(dāng)作一門學(xué)問提出來，已是有力地沖擊了封建正統(tǒng)經(jīng)典。而“紅學(xué)”的稱呼能沖破”士大夫”這個小圈子，在社會上廣泛流傳開來，研究《紅樓夢》的人能被稱為“紅學(xué)家”，則始自民國三年（I914）《文藝雜志》第八期刊登均耀的《慈竹居零墨》，上面有這樣一個有趣的故事：
3、華亭朱子美先生昌鼎，喜讀小說。自言生平所見說部（小說）有八百余種，而尤以《紅樓夢》最為篤嗜。精理名言，所譚（談）極有心得。時風(fēng)尚好講經(jīng)學(xué)，為欺飾世俗?；騿枺骸毕壬F(xiàn)治（研究）何經(jīng)？”先生曰：”吾之經(jīng)學(xué)，系少三曲者。”或不解所謂。先生曰：”無他。吾所專攻者，蓋‘紅學(xué)‘也?！?
4、經(jīng)字的繁寫”經(jīng)”，”經(jīng)”字去掉三曲”（巛）之后，”三曲”上面的一橫與”三曲”下”工”的上一橫重合，不正是個”紅”字嗎？
5、《慈竹居零墨》發(fā)表之日，正是以蔡元培和王夢阮為代表的索隱派紅學(xué)興起之時。蔡著《石頭記索隱》（”索隱派”一詞即由此而來），說《紅樓夢》是”清康熙朝政治小說”。王亦著《紅樓夢索隱》，自詡為以”注經(jīng)之注法注《紅樓》“。說小說寫的是”清世祖與董鄂妃“（《紅樓夢索隱提要》）的故事，清世祖即賈寶玉，董鄂妃即林黛玉。由于他倆的觀點(diǎn)在當(dāng)時產(chǎn)生的影響很大，著作在一個短期內(nèi)曾再版十?dāng)?shù)次。因此，《慈竹居零墨》一發(fā)表，里面的這個妙趣橫生猜謎式的小故事，就立即引人矚目，在廣大《紅樓夢》愛好者中傳開來。“紅學(xué)“這個名稱遂得到公認(rèn)，成為研究《紅樓夢》這門學(xué)問的專有名詞。”紅學(xué)”也從光緒初年的那種競相閱讀、競相談?wù)f的“自相矜為’紅學(xué)‘云”的情況，發(fā)展到開始較有系統(tǒng)的研究。
6、到了五四運(yùn)動以后，在西方文藝思想影響下，紅學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，異軍突起，產(chǎn)生和建立了”新紅學(xué)”。根據(jù)研究方法的不同，人們把與之相對立的索隱派紅學(xué)稱為”舊紅學(xué)”，而這兩個名稱的由來，又與胡適，俞平伯，顧頡剛先生分不開。
7、1921年，胡適首先樹幟對壘，發(fā)表了著名的《紅樓夢考證》，同以蔡元培先生為代表的索隱派紅學(xué)展開激烈爭論。胡適批評包括蔡元培先生在內(nèi)的紅學(xué)家是”猜謎的紅學(xué)大家”，是”附會的紅學(xué)”。提出要”根據(jù)可靠的版本與可靠的材料“，用實(shí)驗(yàn)主義的考證方法來研究《紅樓夢》及其作者的身世。雖然他在具體研究上也取得了一定的成果，但是他卻硬把本是文藝作品的《紅樓夢》，說成是”曹雪芹’將真事隱去’的自敘”書。
8、緊接著，在胡適影響下，俞平伯于1923年也出版了他的《紅樓夢辨》。這是一部集考證、評論、輯錄、?？睘橐惑w的紅學(xué)專著。他通過集本?？?、辨?zhèn)翁截状谓议_了程偉元、高鄂續(xù)書之謎，恢復(fù)了曹雪芹原作的本來面目。他既堅持”《紅樓夢》是作者的自傳”，也反對索隱派那種先存了一個主觀上的偏見，然后把本書上的事跡牽強(qiáng)附會上去“的研究方法。在該書卷首，顧頡剛作序說：
9、”紅學(xué)研究了近一百年，沒有什么成績；適之先生做了《紅樓夢考證》之后，不過一年，就有了這一部系統(tǒng)完備的著作?！蚁Ｍ蠹铱粗@舊紅學(xué)的打倒，新紅學(xué)的成立，從此悟得一個研究學(xué)問的方法，知道從前人做學(xué)問，所謂方法實(shí)不成為方法，所以根基不牢，為之百年而不足者，毀之一旦而有余?，F(xiàn)在既有正確的科學(xué)方法可以應(yīng)用了，比了古人真不知便宜了多少。我們正應(yīng)當(dāng)善保這一點(diǎn)便宜，趕緊把舊方法丟了，用新方法去駕馭實(shí)際的材料，使得噓氣結(jié)成的仙山樓閣換做了磚石砌成的奇?zhèn)ソㄖ??！?
10、正由于這樣，《紅樓夢辨》一出版，立即產(chǎn)生巨大影響。自此，”紅學(xué)”這一名稱為更多的人所知曉。人們把五四以前的紅學(xué)研究叫做舊紅學(xué)”，而把凡是按照胡適、俞平伯研究范圍研究《紅樓夢》和曹雪芹的叫做《新紅學(xué)派》。