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新生事物會產(chǎn)生新語素，夏人帶領(lǐng)全世界的人測繪地球華明世界，歷經(jīng)3000年，故這一活動產(chǎn)生了巨量的語素，也可以說是由《華明書》產(chǎn)生的語素，即“華明書語”，我們稱之為華明語。

故到夏朝后期，全世界的人都在說華明語。

如下事實可以證明：

意大利傳教士艾儒略（Giulio Aleni，1582年—1649年），所著的《職方外紀(jì)》記載，秘魯（書中寫作“孛露”）語言與中國語言很相近，書云：“其土音各種不同，有一正音，可通萬里之外。凡天下方言，過千里必須傳譯。其正音能達(dá)萬里之外，惟是中國與孛露而已?！保ㄒ鉃椋菏澜绺鞯卣Z言超過一千里就必須要有翻譯，否則就聽不懂。但中國和孛露這兩個國家，雖然相隔萬里，卻互相能聽懂對方說話）。

從清末以來，一直有學(xué)者研究美洲的印第安人的語言與中國語言有很大相同部分，即大量語素音意一致，比如：用“你”、“我”、“他”來表人之代稱。此類研究和著述很多，我就不再這里贅述了。

我這里要說明的是：近來此類研究，大多所本是中國的“普通話”，事實上不應(yīng)該本著普通話，因為普通話是本著《字典》文字注音和，以北京懷柔、承德及東北地區(qū)口音而造出的新語言，其有很多錯誤，且其與黃河流域地區(qū)的語言差異很大，和與夏朝華明語最接近的膠遼官話（山東半島地區(qū)的語言）差異則更大。

中國方言中的中國官話（參看《中國語言地圖集》），特別是膠遼官話最接近夏朝時的華明語。

夏朝時，鵲山的語言是華明語的頭部，即今日的膠遼官話繼承的是夏朝時期鵲山語言。

我們?nèi)舯局S河流域地區(qū)的語言，特別是膠遼官話去認(rèn)識理解世界其它地區(qū)語言，會發(fā)現(xiàn)相同部分更多，甚至不用專門“學(xué)習(xí)外語”便可以“直接對話”。

我上學(xué)學(xué)的外語是英語，下面，我就用中國官話來認(rèn)識理解之（舉幾個例子）：

前文的例子：

“賊（zei）個事，鎮(zhèn)（zhen）么辦吧，你到我解（jie）旮來?！边@是我們生活中常說的話，文字都是對的，我們?nèi)粲闷胀ㄔ?，便會寫成：“這個事，這么辦吧，你到我這旮來。”

“賊”即《華明書》中的“賊”的衍生用法。

《書·舜典》：“寇賊奸宄?！?/p>

《論語·憲問》：“原壤夷俟子曰幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊，以杖叩其脛。”

我們來看漢語與英語：

漢語“賊是”，英語“this”，音意用法一樣，陳如：

漢語：“賊是狗，賊是貓?！庇⒄Z：“this is a dog，this is a cat”。

漢語“鎮(zhèn)”（鎮(zhèn)么辦，鎮(zhèn)么個樣），英語“then”。

漢語“這”，英語“the”

漢語“在此”，英語“that′s”。

漢語“也是”，英語“yes”。

漢語“擼失”“擼了”（表事情失?。⒄Z“l(fā)ose”“l(fā)oser”。

陳如：那個活兒擼了。出版社擼了。

漢語“穩(wěn)”（表示有把握），英語“win”。

漢語“薄兒”（書籍），英語“book”。

漢語“給”，英語“give”（給吾）。

漢語“傳”，英語“tran”。

漢語“堪”，英語“can”。

漢語“因”（表在里面，把什么放在里面），英語“in”。

《史記·貨殖列傳》：“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”“因之”，參與進(jìn)去。

生活在北極圈附近的格陵蘭、美國、加拿大和俄羅斯等地的土著因紐特人，其面貌與中國北方人一樣:“Inuit”，根據(jù)其人的口語寫成的西文，以前漢語將“Inuit”翻譯成“因紐特”“因紐皮特”，是錯的。正確應(yīng)該寫作“因牛特”、“因牛皮特”，意思為：穿牛特的人，穿牛皮特的人。

牛特（牛皮特）是用整張牛皮做的衣服。北極圈內(nèi)沒有牛，其怎么來的呢，其來歷正是夏朝人測繪地球華明世界：夏人從中國陜西黃土高原出發(fā)去北極，是趕著牛隊去的，到了北極，牛生存不下去，就把牛殺了，把肉吃了，把牛皮做成牛特（又叫“牛皮特”），他們管自己叫“因牛特”（或“因牛皮特”），即“因牛特”是他們的姓，以區(qū)別以前就住在北美的印第安人（其實應(yīng)該寫作“陰地安人”——在陰地里安家的人）。正是此時，因牛特人與陰地安人結(jié)下仇恨。

“特”（皮特）是用一張動物皮做的服裝，這樣可以減少針線接縫，特點是：有的地方很肥大（特），有的地方又很瘦小，會勒苛人（勒），故穿著的感覺就是“特勒”，我們現(xiàn)在仍用“特勒”用來表示衣服大而不合體或不利索，陳如：人小，穿貂皮大衣真特勒；管多特勒巴唧的。

英文中用“in+衣服或顏色”表穿著。

如：the girl in red (skirt) 。穿紅裙子的姑娘。

又如：in a red coat（穿紅色外套）；in a T-shirt（穿T恤）;In watch wear（戴手表）。

等等。

因牛特人的藝傳統(tǒng)藝術(shù)品

我在網(wǎng)上找到一因牛特人“傳統(tǒng)藝術(shù)品”，其上畫的一個“牛人”，其實就是“in牛特”的人，即因牛特人的祖先的形象：頭戴牛頭，身穿牛服（參考北美陰地安人的穿著）。

綏德縣漢代石墓中的“石畫象”

因牛特與中國北方的牛姓，在夏朝時同宗的。中國北方的牛姓的祖宗就是牛的形象——牛首人身，即出土的綏德漢畫象石上的人牛首人身。請看畫像上的“牛首人身”與因牛特人的“傳統(tǒng)藝術(shù)形象”，二者是一致的。

綏德縣出土的漢石畫象

世界上人的姓名來源有行所、行職、形狀、神祗等。

我們看，因為我們不知道歷史和不懂語言，竟然將“因牛特”“因牛皮特”寫成“因紐特”“因紐皮特”。

英語中還有很多語素與漢語音意相同。

這是簡單的比較，我們?nèi)舭讶A明語細(xì)研究開，則會知道人類每個語素的來歷，到那時，會發(fā)現(xiàn)，全世界人說的竟然是同一語言“華明語”。

我們看，北極圈的因牛特人、美洲的陰地安人、南美土著、古埃及人、兩河流域蘇美人，面貌都是中國人面孔。細(xì)究，會發(fā)現(xiàn)，他們的語言、習(xí)俗、節(jié)日傳統(tǒng)與中國有很多是相同的。

比如：美洲人的鬼節(jié)（萬圣節(jié)），和中國的鬼節(jié)，其實是一回事，只是中國因為歷法變動而使得鬼節(jié)比原先日期提前了（大多數(shù)地區(qū)是七月十五。有的地方是八月十五），而美洲的鬼節(jié)時間（每年的11月1日）更接近夏朝時鬼節(jié)的真正的時間。鬼節(jié)的來歷我也研究出來了——其解決了很多考古學(xué)上的謎題，今天就不展開了?？傊医忾_人類文明、歷史上的許許多多的謎題。