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1、是人的發(fā)現(xiàn)。在中世紀(jì)，理想的人應(yīng)該是自卑、消極、無(wú)所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大，肯定了人的價(jià)值和創(chuàng)造力，提出人要獲得解放，個(gè)性應(yīng)該自由。(1)重視人的價(jià)值，要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造性潛力，反對(duì)消極的無(wú)所作為的人生態(tài)度，提倡積極冒險(xiǎn)精神。(2)重視現(xiàn)世生活，藐視關(guān)于來(lái)世或天堂的虛無(wú)飄渺的神話，因而追求物質(zhì)幸福及肉欲上的滿足，反對(duì)宗教禁欲主義。在文學(xué)藝術(shù)上要求表達(dá)人的感情，反對(duì)虛偽和矯揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)先驗(yàn)論；強(qiáng)調(diào)運(yùn)用人的理智，反對(duì)盲從；要求發(fā)展個(gè)性，反對(duì)禁錮人性；在道德觀念上要求放縱，反對(duì)自我克制；提倡“公民道德”，認(rèn)為事業(yè)成功及發(fā)家致富是道德行為。(4)提倡樂(lè)觀主義的人生態(tài)度。這些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神，把人們從中世紀(jì)基督教神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)正是在這種精神的指引下創(chuàng)造近代資本主義世界的。

2、其次，文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動(dòng)和影響了宗教改革運(yùn)動(dòng)，并為這個(gè)運(yùn)動(dòng)提供了重要的助力。文藝復(fù)興提倡重視現(xiàn)世生活，反對(duì)權(quán)威，在當(dāng)代人中間喚起了對(duì)天主教會(huì)及神學(xué)的懷疑和反感。文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)等形式諷刺、揭露天主教會(huì)的腐敗和丑惡。

3、文藝復(fù)興打破了以神學(xué)為核心的經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一的局面，為以后的思想解放進(jìn)步掃清了道路，使各種世俗哲學(xué)興起。其中有英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論唯物主義(培根)。它也推動(dòng)了政治學(xué)說(shuō)的發(fā)展，馬基雅維利為后來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，霍布斯、洛克等一大批思想家，發(fā)展起“自然權(quán)利”、 “社會(huì)契約”、“人民主權(quán)”以及“三權(quán)分立”等理論。

4、否定了封建特權(quán)。在中世紀(jì)，封建特權(quán)是天經(jīng)地義，門第觀念根深蒂固。文藝復(fù)興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過(guò)去的重量。人的高貴被賦予新的內(nèi)涵。彼特拉克說(shuō)：“真正的貴族并非天生，而是自為的?！痹诋?dāng)時(shí)意大利的社會(huì)生活中，才干、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會(huì)高層的階梯。

5、破除迷信，解放思想。文藝復(fù)興恢復(fù)了理性、尊嚴(yán)和思索的價(jià)值。雖然文藝復(fù)興在哲學(xué)上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經(jīng)院哲學(xué)體系，提倡科學(xué)方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出“知識(shí)就是力量”，開(kāi)創(chuàng)了探索人和現(xiàn)實(shí)世界的新風(fēng)氣。人們堅(jiān)信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)才是可靠的知識(shí)來(lái)源。這種求實(shí)態(tài)度、思維方式和科學(xué)方法為17到19世紀(jì)的自然科學(xué)的大發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)造出大量富有魅力的精湛的藝術(shù)品及文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)寶庫(kù)中無(wú)價(jià)的瑰寶。中世紀(jì)，圣經(jīng)傳說(shuō)充斥藝壇，窒息了藝術(shù)的生命。文藝復(fù)興則不但把圣母變成人間婦女(拉斐爾)，把圖像化為對(duì)人體的歌頌，而且開(kāi)始了日常生活和現(xiàn)實(shí)人的直接描寫。解剖、透視等科學(xué)也第一次結(jié)合于藝術(shù)。西歐近代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)從此發(fā)端。

7、這場(chǎng)廣泛持久的思想文化運(yùn)動(dòng)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，沖破了封建專制和宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，解放了人的思想，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。