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它構(gòu)成國(guó)家的過程，不是能夠形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，獨(dú)立的政治主權(quán)，它原來的政治遺產(chǎn)殖民化留下的仍然發(fā)揮著很大的作用。

文丨溫鐵軍

大家好，我是溫鐵軍。

我們接著上一講，講到印度在歷史上的重要地位。

我們都知道1840年中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是因?yàn)橹袊?guó)長(zhǎng)期的貿(mào)易順差只能用白銀來填補(bǔ)，因?yàn)槲鞣疆?dāng)時(shí)還處在非常落后的狀態(tài)之中，它拿不出什么商品，所以它就長(zhǎng)期貿(mào)易逆差。

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上一集我們講到它中間的貿(mào)易商是阿拉伯人，阿拉伯人經(jīng)商非常精明，所以他的價(jià)格拿捏的使得歐洲只能窮下去，再加上你對(duì)中國(guó)的貿(mào)易逆差只能用中國(guó)需要的貨幣就是白銀來作為填補(bǔ)。

所以自宋代以來，中國(guó)就逐漸逐漸開始使用白銀作為主要貨幣了，但中國(guó)不是個(gè)產(chǎn)銀國(guó)，于是乎歐洲人當(dāng)他不得不用白銀來填補(bǔ)他的貿(mào)易逆差的時(shí)候，他就變成一個(gè)不斷地爆發(fā)白銀戰(zhàn)爭(zhēng)的這么一種戰(zhàn)爭(zhēng)沖突狀態(tài)，打輸了的國(guó)家就得用白銀來交賠款。

沒辦法怎么辦呢？就得上美洲，因?yàn)槊乐奘钱a(chǎn)銀最多的大陸，尤其是南美洲，于是歐洲人就跨海到了美洲去搞殖民化擴(kuò)張，然后把當(dāng)?shù)厝说馁Y源占有了，這是一個(gè)客觀的演化過程。

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當(dāng)我們看到中國(guó)因長(zhǎng)期的貿(mào)易順差變成以白銀作為貨幣的國(guó)家的時(shí)候，我們當(dāng)時(shí)在1840年帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)之前，全世界60%的白銀被中國(guó)占有了，70%左右的世界上的貿(mào)易量是被中國(guó)人制造出來的。當(dāng)然不光是中國(guó)，還有比如朝鮮半島，還有日本，還有其他的東南亞國(guó)家等等。這個(gè)貿(mào)易量大部分是亞洲人生產(chǎn)出來的，這個(gè)客觀過程它就導(dǎo)致西方必須解決它的貿(mào)易逆差。

怎么解決呢？就是你別的商品中國(guó)人不需要，用鴉片是可以直接兌換白銀的。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1840年一次，1860年一次，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打得中國(guó)開始完全接受鴉片，先是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是上層社會(huì)，官員、這些財(cái)主們、軍隊(duì)的軍官們等等這些開始有條件獲得鴉片的時(shí)候，上層社會(huì)先鴉片化了。到1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)內(nèi)陸的沿長(zhǎng)江都通商了，于是乎鴉片就深入到內(nèi)陸地區(qū)，整個(gè)下層社會(huì)連販夫走卒都開始吸食鴉片，這個(gè)社會(huì)就徹底鴉片化了。當(dāng)對(duì)他的鴉片大量需求的時(shí)候當(dāng)然就逐漸逐漸把中國(guó)的貿(mào)易順差改變成貿(mào)易逆差了。

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所謂的積弱不振這些說法是后來1919年以后，這些學(xué)者們實(shí)在解釋不了中國(guó)到底怎么回事了，于是乎說成了一個(gè)我們因?yàn)橛袔浊甑氖裁捶饨ㄉ鐣?huì)，然后我們變成積弱不振的國(guó)家，都是我們自己不好。

其實(shí)你以前是一個(gè)貿(mào)易大國(guó)，也是一個(gè)貴金屬儲(chǔ)備大國(guó)，是被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變成了一個(gè)貿(mào)易逆差，然后財(cái)政嚴(yán)重赤字，你還得戰(zhàn)爭(zhēng)賠款等等這一系列就導(dǎo)致中國(guó)由此就衰敗下去了。

這個(gè)過程當(dāng)中國(guó)開始大量需要鴉片的時(shí)候，正好是中亞到西亞這一帶，它是最適宜生產(chǎn)鴉片的地帶，那當(dāng)然就導(dǎo)致英國(guó)為主的列強(qiáng)要在這一帶形成控制，然后來大規(guī)模種植鴉片，有大的鴉片種植園，當(dāng)然還要它平衡貿(mào)易逆差。另外一方面就是中國(guó)的茶葉種植，就在這一帶特別是從阿富汗到巴基斯坦、到印度、到孟加拉、到緬甸這一帶，為什么后來英國(guó)人大舉進(jìn)入這一帶，形成殖民化的政權(quán)。其實(shí)就是要把鴉片的種植控制住，茶葉的種植控制住，來改變歐洲社會(huì)的長(zhǎng)期貿(mào)易逆差的局面。

他們的努力是成功的，從他們的角度來說是成功，他們有效地改變了貿(mào)易格局，形成了對(duì)亞洲的貿(mào)易順差，讓亞洲這些所謂被他們殖民化或者半殖民化的國(guó)家進(jìn)入了衰敗乃至于全面貧困，甚至解體的這種狀態(tài)。

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所以這個(gè)過程使得英國(guó)人要控制沿印度洋的港口，要控制印度的鴉片種植帶等等，于是乎在一八五幾年（一八五八年）完成了東印度公司，當(dāng)然女王的軍隊(duì)配合的東印度公司，這就其實(shí)典型的國(guó)家資本主義，不是什么自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不是因?yàn)橐笾袊?guó)推行自由貿(mào)易中國(guó)拒絕而發(fā)生的這些戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這些都是被西方意識(shí)形態(tài)變成我們的教科書，然后把我們的人引導(dǎo)到溝里邊的這些說法。戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，乃至于印度形成殖民化的這個(gè)過程，其實(shí)和中國(guó)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過程有某種歷史上的相關(guān)性。

所以我們這樣看就知道了，當(dāng)它被完成統(tǒng)一的時(shí)候，整個(gè)西方對(duì)印度的描寫，整個(gè)印度過去的歷史是一團(tuán)糟的。

印度是一個(gè)沒有歷史的國(guó)家，充滿著種姓制度，然后不把人當(dāng)人，賤民就可以被隨意處置等等，它會(huì)有大量的西方（人）到了印度之后，對(duì)印度原有的傳統(tǒng)社會(huì)的這些極為低下的卑劣的描述，這些東西都成了后來所謂人們接觸歷史材料，人們了解印度的這些基本的東西，因?yàn)橛《热俗约簺]有留下，印度的宗教和印度的文化不是一個(gè)要留下很多遺產(chǎn)，然后要建很多墓地，然后要它的殯葬文化如何可以被你考古發(fā)掘出來，它不是這種文化。

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所以我們今天看到的大量是被西方人用西方的眼光，當(dāng)他形成殖民占領(lǐng)之后，他作為一個(gè)主人，我看待我的奴隸們，看待我的這些下層社會(huì)，它是這樣一種視角所形成的材料。所以你即使在印度國(guó)家博物館你去看它的歷史文物也是少的可憐的，幾乎你無法像我們這種比如在大英博物館，或者在大都會(huì)博物館，或者在日耳曼博物館，在意大利的博物館，你在各種各樣的博物館，你看到大量的歷史文物，然后你就知道這個(gè)歷史文物證明了這個(gè)階段的歷史到底人們是怎樣生存的，這個(gè)東西在印度的博物館里邊是很難去，就照搬你用看西方博物館形成對(duì)西方歷史認(rèn)識(shí)的這樣的一種思路，搬到印度是很難的。

所以我們現(xiàn)在真正了解印度的人太少，中國(guó)人對(duì)印度的文化、歷史、民族、社會(huì)、政治各個(gè)方面的了解其實(shí)是太欠缺的。我說我去了十多次，我都不能說我了解印度，我都不敢輕易發(fā)言，不知道我們?cè)诰W(wǎng)上各種各樣冒泡的這些朋友們他們根據(jù)什么。

我們?nèi)绻堰@段歷史搞清楚了，我們就知道了，其實(shí)英國(guó)人在印度的統(tǒng)治，因?yàn)樗阗Q(mào)易，因?yàn)樗蛑袊?guó)輸出鴉片，所以他在印度港口城市以及印度的主要城市他是有一些基本建設(shè)的，比如修了鐵路，修了港口等等等等，修了公路，就是這些過去印度在高度分散的部族社會(huì)的條件下，幾乎不用搞的事兒，大家就在自己本地生活著，就沒有必要去做這些基本建設(shè)，但英國(guó)人為了要完成整個(gè)歐洲改變貿(mào)易結(jié)構(gòu)，形成歐洲貿(mào)易順差。

歐洲從中世紀(jì)以來一直是這樣，一千多年它的黑暗很難說，簡(jiǎn)單就用黑暗兩個(gè)字能概括得了。

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其實(shí)很重要的就是一個(gè)貿(mào)易結(jié)構(gòu)的不合理貿(mào)易逆差造成的它的積貧積弱，它終于改變過來了，這個(gè)代價(jià)其實(shí)就是印度的被殖民化，就是中國(guó)的幾次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，就是帝國(guó)主義列強(qiáng)最終形成對(duì)中國(guó)的瓜分。

所以我們看印度后來的發(fā)展應(yīng)該說和它早期形成一個(gè)被殖民化形成國(guó)家。因此它過去那種高度分散的小邦的講著幾千種語言的那種社會(huì)，它是不構(gòu)成完成政治國(guó)家的建設(shè)的內(nèi)在材料的，于是乎當(dāng)然它就一直就是一個(gè)殖民化的統(tǒng)治，然后接受了西方的這種尤其是英國(guó)人的這種所謂貴族政治的這樣的一種文化。

它到1947年建國(guó)，它又不是一個(gè)革命，通過武裝斗爭(zhēng)，然后徹底摧毀的舊的殖民勢(shì)力，也沒有任何對(duì)殖民者留下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，仍然還是少數(shù)精英控制。

當(dāng)然這個(gè)東西你不能說它是對(duì)錯(cuò)，沒條件，動(dòng)員起來大家知道boycott就是抵制英貨不合作運(yùn)動(dòng)，其實(shí)主體又是印度自己本土逐漸逐漸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中間形成的少數(shù)精英，這一部分人發(fā)動(dòng)的民眾又是一種民族資產(chǎn)階級(jí)的革命，被定義為民族資產(chǎn)階級(jí)革命，是不是我們還可以另外再討論。但它形成一個(gè)政治國(guó)家變成獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的過程。并不是我們想象的那種有多少個(gè)要件，最終完成國(guó)家政治建設(shè)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)過程，盡管也有很多可歌可泣的運(yùn)動(dòng)事件，我們有機(jī)會(huì)大家可以詳細(xì)了解。

但它構(gòu)成國(guó)家的過程，不是能夠形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，獨(dú)立的政治主權(quán)，它原來的政治遺產(chǎn)殖民化留下的仍然發(fā)揮著很大的作用。

好了，那我們這一節(jié)就先說到這兒，我們對(duì)于印度1947年建國(guó)以后，在國(guó)際社會(huì)中它的發(fā)展歷程和它在國(guó)際社會(huì)中的地位，我們還有其他的不同小節(jié)我們可以再講。好，謝謝大家。