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　　箕子看到商紂王吃飯用了一雙象牙筷子，憂心忡忡地說道：“對于任何能影響國運(yùn)的小事，我們都要見微知著，防患于未然。大王既然改用象牙筷子吃飯，說明他有了追求享受的心思，既然如此，接下來必然會拋棄陶杯，改用犀角杯或玉杯飲酒。然而人的欲望是無窮的，既然改用象牙筷、犀玉杯，必定不會再穿著粗布短衣，坐在茅屋中吃飯，接下來，大王肯定會營造規(guī)模宏大的宮殿，坐在高高的亭臺上享受美酒佳肴?！?/p>

　　箕子嘆了口氣，然后繼續(xù)說道：“其實國君有一些超出常人的享受也可以理解，可令我深感憂心的是，大王就此會一發(fā)而不可收拾，最終走上窮奢極欲、苛酷暴虐之路，彼時社稷恐有傾頹之憂?！?/p>

　　比干、微子覺得箕子的擔(dān)憂不無道理，為此三人便聯(lián)合向紂王進(jìn)諫，用旁敲側(cè)擊的方式勸說他要加以克制、收斂。可紂王是個“智足以拒諫，言足以飾非”的主兒，對于三位賢人的勸諫，或者虛與委蛇，或者巧言爭辯，總之就是抱著一副“虛心接受、拒不改正”的態(tài)度，依舊我行我素。

　　果然沒幾年時間，不斷膨脹的紂王便開始建造酒池肉林，天天在里面縱酒狂歡，把朝政大事拋到九霄云外。不僅如此，為顯示威嚴(yán)、壓制臣下，紂王還設(shè)置炮烙酷刑，將看不順眼的臣民殘忍處死，令天下敢怒而不敢言。比干見紂王越來越無法無天，便挺身直言極諫，結(jié)果觸怒紂王，最終竟被剜心而死。

　　孔子稱贊箕子、微子和比干是殷商“三仁”。