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2023-01-30
毅宗李諒祚怎樣進行漢化改革的 漢化改革的目的是什么？
更新時間：2022-08-09 17:37:44作者：佚名
李諒祚是個崇尚漢禮的人，他親政后，為了鞏固西夏政權(quán)，采取了一系列的改革措施，核心內(nèi)容是改蕃禮為漢禮。
李元昊在建國時，大力提倡黨項羌族本民族的文化傳統(tǒng)，為的是體現(xiàn)出民族獨立性，與中原王朝抗衡。實際上，在西夏境內(nèi)存在著大量的漢民族，在西夏的國家各機構(gòu)中也存在大量的漢族官員。西夏統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的涼州、甘州、興州、靈州一帶原本就是農(nóng)耕文明較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，這里有著悠久的歷史和深厚的漢文化底蘊。
隨著西夏社會的發(fā)展，西夏的統(tǒng)治階級也明顯地意識到，要使西夏政權(quán)得到鞏固和發(fā)展，必須得到漢族地主的支持，必須在西夏國內(nèi)大力弘揚中原先進的漢文化。毅宗李諒祚非常喜歡漢文化，因此，他決定在國內(nèi)大興漢禮。
夏奲都五年（1061年），李諒祚向宋朝表達(dá)了他們仰慕中原文化禮儀，并請求從第二年起改用漢禮迎接宋朝使者，得到了宋朝的贊同。李諒祚改革的內(nèi)容主要有以下幾個方面。
第一，改穿漢族衣冠，改用中原王朝禮儀制度。國人停止使用蕃禮，改用漢禮，改穿漢族人服裝；用中原王朝的漢文化禮儀來迎接宋朝使臣，并向宋乞要工匠、伶人（樂人、樂官），以進一步方便學(xué)習(xí)漢儀；為了表示其在西夏推行漢禮的決心，李諒祚恢復(fù)了唐朝曾賜給黨項貴族的“李”姓。
第二，向宋朝求賜經(jīng)、史書籍。夏奲都六年（1062年），李諒祚又上表宋朝，希望宋朝能給西夏九經(jīng)（九經(jīng)名目相傳不一。宋朝時的九經(jīng)是指儒家的九種經(jīng)典：《詩》《書》《易》《禮記》《周禮》《儀禮》《論語》《孟子》《左傳》《唐史》《冊府元龜》）等書，如此大規(guī)模的從中原王朝求得儒家經(jīng)典，這在西夏歷史上是第一次，這足以表明李諒祚對漢文化的崇尚與向往。
第三，李諒祚在李元昊所設(shè)官制的基礎(chǔ)上，又仿宋朝官制進行了一些補充，完善了西夏的官制。他增設(shè)了各部尚書、侍郎、南北宣徽使、中書學(xué)士等官職，在蕃職中增加了“昂聶”“昂星”“謨固”“阿泥”等稱號，這一時期西夏的官制比李元昊時更加完備。
李諒祚還重用漢族官吏，對有才華的漢人委以重任。漢人景詢、蘇立兩個人都曾是宋朝的儒士，李諒祚都授予他們高官?！段飨臅隆酚涊d：“諒祚每得漢人歸附，輒共起居……掠秦鳳時，俘漢人蘇立，授以官，頗用事。詢，延安人，小有才，得罪應(yīng)死，亡命西奔。立薦之，諒祚愛其才，授學(xué)士?！?/p>
學(xué)士一職一般都是由皇帝所親信的有文才的人才能擔(dān)任，李諒祚讓漢人景詢?nèi)未寺?，足見其對漢族人才的重視程度。
第四，加強西夏的軍事力量。李諒祚在西夏原有的監(jiān)軍司的基礎(chǔ)上改西壽監(jiān)軍司為保泰軍，改韋州監(jiān)軍司為靜塞軍，改石州監(jiān)軍司為祥祐軍，改左廂監(jiān)軍司為神勇軍，還在西平府設(shè)立了翔慶軍司。
更換軍名、改變駐軍地點和增設(shè)新軍的措施，消除了西夏國內(nèi)過去各監(jiān)軍司軍政合一、權(quán)力太大的弊端，使地方文武官員各有職權(quán)范圍，可以互相牽制，從而加強了西夏的軍事力量，進一步鞏固了西夏政權(quán)。
李諒祚在短短的幾年內(nèi)，全面推行漢族先進的封建文化，涉及禮樂制度、服飾習(xí)俗、官制設(shè)置和思想觀念等各個方面。
同時，與周邊的遼、吐蕃、宋朝在大多數(shù)時間里都保持了安境息民的友好關(guān)系。這種舉措，對西夏社會的發(fā)展無疑起到了一定的促進作用，同時，也有利于周邊各政權(quán)和民族的生存及發(fā)展。
當(dāng)然，李諒祚這樣做的主觀目的是為了維護西夏黨項羌貴族的統(tǒng)治。
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