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李元昊出生在靈州（今寧夏靈武）一個(gè)帝王之家。

年幼時(shí)，元昊對父親李德明的睦宋政策感到不解。有一次李德明遣使臣到宋用馬匹換取物品，因得到的物品不太合他的心意，盛怒之下就把使臣給處死了。元昊覺得父親的這種做法不妥，于是勸父親：“我們軍人原是從事鞍馬的，你去交換那些并不急需的物品已不是聰明之舉，現(xiàn)在又將使臣?xì)⒌袅?，這樣還有誰肯為我們效命呢？”說這個(gè)話的時(shí)候，元昊才十多歲。李德明見他年紀(jì)小小，就有這種見識，對他寄予厚望，十分器重他。

隨著年齡的增長，元昊對父親的和宋政策日益不滿，多次勸父親不要再臣服宋朝廷。他對父親說：“我們的部落很大，但是財(cái)力物品儲(chǔ)備不足。要是沒有老百姓的支持，我們還能用什么守衛(wèi)我們的疆土？我們應(yīng)該把財(cái)政收入用在養(yǎng)兵蓄銳，招撫蕃族上，至少可以征討四周鄰邦，等到時(shí)機(jī)成熟，我們就可以奪地封疆，上下豐盈，這樣才是正道！”

李德明同意元昊的意見，只是覺得時(shí)機(jī)尚未成熟，于是解釋道：“我們的兵馬一直征戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)很疲憊了，我們民族三十年來錦衣玉食，這是大宋的恩德，我們怎么可以辜負(fù)大宋呢！”元昊不以為然，駁道：“我們穿著皮毛做的衣服，從事的是畜牧工作，我們生性豪邁，英雄輩出，應(yīng)當(dāng)稱王稱霸，要那些錦衣玉食做什么！”其雄心壯志如此。

宋天圣六年（1028年），李德明多次攻打甘州不下，派元昊出馬，元昊不負(fù)所望，首戰(zhàn)成功。李德明十分開心，冊封元昊為太子。

李德明辭世后，元昊繼位。遼宋派來使節(jié)授封元昊。但元昊對遼宋的封爵毫無興趣。在接待宋朝使臣的時(shí)候，他不以臣禮事宋；對宋仁宗封賜的詔書，遙立不跪拜。雖勉強(qiáng)受詔，內(nèi)心卻十分抵觸，環(huán)顧左右大臣唏噓道：“這是先王犯的錯(cuò)誤啊，我們有這么強(qiáng)大的政權(quán)，卻還要向人俯首稱臣！”

元昊文有韜略、武有謀勇。繼位不久，他發(fā)起了對吐蕃河湟地區(qū)和回鶻瓜州的進(jìn)攻，控制了河西走廊，鞏固了后方；接著廢除唐、宋的賜姓李、趙，改姓“嵬名氏”，自稱“兀卒”（吾祖），下達(dá)“禿發(fā)令”，穿耳戴重環(huán)飾；他還著手創(chuàng)造西夏文字，同時(shí)簡化禮樂制度，仿照中原制度建立了一整套中央與地方官制體系與正規(guī)的軍事制度，為稱帝建國做準(zhǔn)備。

通過六年的時(shí)間，元昊完成了建國的準(zhǔn)備工作。宋景祐五年（1038年）十月，元昊在興慶府（今寧夏銀川）正式登上皇帝的寶座，國號“大夏”，史稱“西夏”。次年正月，元昊遣使給宋仁宗上表，要求宋廷正式承認(rèn)他的皇帝稱號?？墒撬瓮⒉毁I賬，下詔削奪其賜姓官爵，停止貿(mào)易往來，對其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，還在邊境張貼榜文懸賞重金捉拿元昊。元昊見狀，斷絕了同宋的使節(jié)往來。還在此后兩年，向宋發(fā)動(dòng)了多次進(jìn)攻。雖然多場戰(zhàn)役元昊皆能獲勝，但連年戰(zhàn)爭也使西夏國財(cái)力減弱，民怨載道。面對地廣人眾的宋朝，元昊后勁不足，還是退步了，想要言和。而這時(shí)，夏遼關(guān)系惡化，元昊孤立無援，于是加緊與宋言和。經(jīng)過一年多的談判，夏宋終于達(dá)成和議。

在夏宋合談之間，遼出兵討伐夏國。元昊迎戰(zhàn)于賀蘭山北，結(jié)果兵敗，退守賀蘭山中。元昊知不是遼的對手，向遼謝罪請和。在等待遼答復(fù)之際，元昊連續(xù)向后撤退三次，凡百余里，每退一次都破壞當(dāng)?shù)厮菰O(shè)施，斷遼糧草，以此拖延遼軍。當(dāng)遼軍陷于危困饑餓之時(shí)，元昊縱兵突襲遼營，結(jié)果被遼軍反撲鉗制。正酣戰(zhàn)時(shí)，忽然狂風(fēng)驟起，飛沙走石，暗無天日，遼軍大亂。元昊見勢，乘機(jī)猛攻遼軍駐地，遼軍大潰。在取得同遼作戰(zhàn)的勝利后，元昊使出兩面三刀的手腕，立刻遣使同遼講和，同時(shí)又向宋廷獻(xiàn)俘，于是在遼宋的夾縫中求得生存。

元昊生性暴戾，多猜疑，好殺虐。他在位期間，為了排除異己，防止外戚篡權(quán)，實(shí)行“峻誅殺”政策。他沉湎酒色，因廢黜皇后野利氏，并搶奪太子寧林哥的女人，激怒了太子寧林哥，招致殺身之禍。寧林哥也因弒父之罪被處死。

元昊的一生，文治武功，卓有成效。他在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)方面皆有建樹，顯示了非凡的治國治軍能力。他在強(qiáng)國、軍事、外交等方面的方略，也給后人很多參考。

周敦頤，字茂叔，北宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。

周敦頤從小就愛讀書，從先秦時(shí)代的諸子百家到漢代才傳入中國的佛教，他都有所涉獵，人們都說他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。

二十四歲那年，周敦頤做了分寧縣的主簿。當(dāng)時(shí)的分寧知縣姓陳，已經(jīng)五十多歲了，可能因?yàn)榫Σ粷?jì)，導(dǎo)致很多案子懸而未決。陳縣令就把這些案子交給周敦頤處理。出人意料的是，周敦頤雖然年紀(jì)輕，辦起事來卻很老練，很多案子一審即斷，連一些在衙門當(dāng)差多年的人都自嘆不如。

三年之后，周敦頤任職期滿，因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)異，被調(diào)往南安軍任司理參軍。能夠驗(yàn)證周敦頤人品的有一個(gè)故事，這件事的主角很特別，是一個(gè)囚犯。

原來南安獄中有一個(gè)囚犯，雖然犯了法，但是罪不至死。而王逵量刑很重，將他定了死罪。周敦頤查閱案宗，認(rèn)為此人法不當(dāng)死，于是冒著被斥責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去找王逵。王逵大怒，說：“我定的刑絕對沒錯(cuò)！你一個(gè)小小參軍有什么資格過問此事？你能干就干，不能干就走人！”周敦頤并沒有向王逵屈服，回家就寫了辭職信，第二天交到王逵手上，說：“這個(gè)官我不當(dāng)可以，但是大人這樣草菅人命，怎配為官？用縱容大人殺人的方式來保住自己的烏紗帽，我干不出這事兒來！”王逵被他的一番話觸動(dòng)，于是重新量刑，沒有處死那名囚犯。

在工作的閑暇之余，周敦頤開始了他的副業(yè)——講學(xué)，因?yàn)檫@是他一直以來的理想。他要繼承孔孟之道，兼采各家學(xué)說的精華，將儒家學(xué)說向前推進(jìn)，他的終極追求是“正人心、辟邪說”。在此期間，他收了兩名學(xué)生，就是程顥與程頤，后來被尊為“二程”。程頤后來回憶說，他年少時(shí)就是因?yàn)槁犞芏仡U講道，因而厭倦了科舉仕途，立志要學(xué)習(xí)和探索儒家的為圣之道。

雖為兄弟，但“二程”的脾氣秉性各不同。舉個(gè)例子來說：有一次，兄弟倆跟著皇上出行，住在一座寺廟里。這時(shí)候，哥哥程顥從右側(cè)進(jìn)門，弟子們在他身后跟著。而弟弟程頤從左側(cè)進(jìn)門，身后一個(gè)跟著的也沒有。因?yàn)槌填棡槿藢捄甏蠖惹矣哪L(fēng)趣，而程頤為人嚴(yán)肅苛刻且氣量狹小。而被后世奉為圣人的朱熹，則是“二程”學(xué)說的繼承人。

周敦頤死后，隨著程顥、程頤對他的哲學(xué)的繼承和發(fā)展，他的名聲也逐漸顯揚(yáng)。南宋時(shí)許多地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當(dāng)?shù)牡匚?，帝王們也將他尊為人倫師表。周敦頤的代表作有《太極圖說》《通書》《周元公集》等，而我們最熟悉的，恐怕還是那篇《愛蓮說》。他對蓮花“出淤泥而不染”的描述，成為千古警句，激勵(lì)著一代又一代潔身自愛的后學(xué)晚輩。