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焚書(shū)坑儒的主人公是秦始皇嬴政。焚書(shū)坑儒，又稱(chēng)“焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士（一說(shuō)述士，即儒生）”，西漢之后稱(chēng)“焚書(shū)坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

焚書(shū)是指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，確立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建行政體制，一些儒生游士針對(duì)時(shí)政，引證《詩(shī)》《書(shū)》和百家語(yǔ)，以古非今。丞相李斯為杜絕諸生“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”、“入則心非，出則巷議”的現(xiàn)象，提出“焚書(shū)”的建議。公元前213年，秦始皇接受李斯的建議，下令除《秦紀(jì)》、醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)外，其他如百家語(yǔ)、《詩(shī)》、《書(shū)》等限期交官府燒毀。這起焚書(shū)事件，令大量文化典籍化為灰燼。

坑儒是指在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿?、?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。

“焚書(shū)坑儒”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是統(tǒng)一思想的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，在政治結(jié)構(gòu)上，廢除了分封制，在全國(guó)范圍內(nèi)施行郡縣制；在文化上，統(tǒng)一了文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)的官用文字；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。這些措施都是國(guó)家大一統(tǒng)的基本要素，是國(guó)家強(qiáng)暴力能夠控制的要素。但有些東西是國(guó)家強(qiáng)力結(jié)構(gòu)很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期剛結(jié)束，百家仍然在爭(zhēng)鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個(gè)國(guó)家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價(jià)值觀，而思想混亂是形成共同價(jià)值觀的大敵。

“焚書(shū)坑儒”這一幾乎可以肯定是很大一部分是杜撰的事件，卻成為了秦始皇殘酷暴戾的證據(jù)，使其被后世天下學(xué)人唾罵了兩千多年，恨不能掘墓鞭尸?？梢哉f(shuō)，得罪文人特別是后來(lái)得到權(quán)柄的文人實(shí)在是一件很可怕的事，他們幾乎成功的讓一個(gè)立下不世之功的千古一帝遺臭萬(wàn)年。