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　　日本放出最?lèi)憾镜闹{言莫過(guò)于“滿蒙非中國(guó)”。在著名的陰謀——《田中奏折》中曾這樣說(shuō)道：“欲先征服中國(guó)，必先征服滿蒙”。所謂滿蒙，就是東北以及內(nèi)蒙、外蒙地區(qū)。

　　為了侵占滿蒙地區(qū)，挑撥漢族與滿族、蒙古族的矛盾，日本軍閥和學(xué)者做足了輿論。首先，日本軍閥開(kāi)始炒作“中國(guó)本部”的概念，即中國(guó)領(lǐng)土只包括漢地十八省，而其他區(qū)域都不是中國(guó)，而是滿清帶來(lái)的殖民地。

　　為了分離滿蒙，日本人炮制了無(wú)數(shù)篇論文和書(shū)籍，如《協(xié)和運(yùn)動(dòng)》、《建國(guó)教育》、《滿蒙評(píng)論》、《中國(guó)民報(bào)》、《新民運(yùn)動(dòng)》、《石原莞爾選集》，還有外務(wù)省主編的《日本外交年表及主要文書(shū)》等等，其核心就是主張“滿蒙非中國(guó)論”，認(rèn)為中國(guó)東北、蒙古地區(qū)自古非中國(guó)領(lǐng)土，只有漢族人的地區(qū)才是中國(guó)的。

　　而在這方面，日本“蒙古史”泰斗白鳥(niǎo)庫(kù)吉便是“滿蒙非中國(guó)”理論最大的鼓吹者和創(chuàng)造者。在白鳥(niǎo)庫(kù)吉看來(lái)，中國(guó)以長(zhǎng)城為界，分為南北二國(guó)，農(nóng)耕的南國(guó)和游牧的北國(guó)，而南北之間的對(duì)抗、戰(zhàn)爭(zhēng)與紛爭(zhēng)是不可避免的，乃是“歷史的生命”。

　　因此在白鳥(niǎo)庫(kù)吉看來(lái)，在長(zhǎng)城以北的蒙古和滿洲，理應(yīng)從中國(guó)分離出去。而分離的滿蒙應(yīng)該為誰(shuí)所有呢？自然是日本軍國(guó)主義。

　　為了證明滿蒙自古屬于日本，日本史學(xué)家還炮制了“渤海國(guó)為日本屬國(guó)論”。渤海國(guó)是唐朝時(shí)，位于東北地區(qū)的一個(gè)割據(jù)政權(quán)。因?yàn)椴澈?guó)與日本同時(shí)與新羅為敵，因此兩國(guó)互相遣使不斷。而這種平等的交往，卻被日本軍國(guó)主義者認(rèn)為，這是東北從屬于日本的歷史鐵證。為此在1908年10月，內(nèi)藤湖南還帶領(lǐng)考古隊(duì)，專門(mén)從旅順盜走象征著唐朝對(duì)渤海國(guó)羈縻統(tǒng)治的“鴻臚井石刻”，直到今天仍未歸還。

　　對(duì)于滿蒙非中國(guó)論，中國(guó)史學(xué)家曾做出了多次批駁。他們指出，農(nóng)耕政權(quán)和游牧政權(quán)并非只有戰(zhàn)爭(zhēng)，還有融合。為此，我國(guó)于1939年還進(jìn)行了盛大的成吉思汗陵遷葬活動(dòng)。在抗戰(zhàn)時(shí)，蒙古的成吉思汗還成為中華民族一致抵抗外敵的旗幟。1941年成吉思汗紀(jì)念會(huì)上，朱德強(qiáng)調(diào)“成吉思汗是民族英雄，他打退了強(qiáng)鄰的進(jìn)攻”。

　　而烏蘭夫也認(rèn)為：

　　“那種反抗侵略，團(tuán)結(jié)御侮的偉大精神，實(shí)是使弱小的蒙古民族，一變而為威震寰宇的強(qiáng)大民族的重要因素，繼續(xù)這種光輝的傳統(tǒng)，是我們每一個(gè)成吉思汗的子孫在今天對(duì)日抗戰(zhàn)中應(yīng)有的精神?！?/p>