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      1. 古代有社會(huì)保障嗎 古代有社會(huì)保障嗎嗎

        更新時(shí)間:2022-08-10 17:37:27作者:未知

        古代有社會(huì)保障嗎 古代有社會(huì)保障嗎嗎

        中國(guó)的社會(huì)保障機(jī)構(gòu)和體系,雖然在我國(guó)先秦時(shí)期就出現(xiàn)了,但他們與其他機(jī)構(gòu)相混淆,并沒(méi)有形成獨(dú)立機(jī)構(gòu),而且著墨特別少,負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)叫什么都不知道。

        真正的社會(huì)保障機(jī)構(gòu)是從佛教進(jìn)入中國(guó)之后才開(kāi)始建立的。

        南朝齊武帝蕭賾長(zhǎng)子、文惠太子蕭長(zhǎng)懋和同母弟弟竟陵王蕭子良二人都信仰佛教,心懷仁念,便建立了“六疾館”?!傲拆^”同樣沒(méi)有確切時(shí)間,只是預(yù)估建立于公元492年之前。真正有明確歷史記錄的乃是鮮卑族政權(quán)建立的醫(yī)署。

        北魏世宗宣武皇帝元恪在501年建立了醫(yī)署,負(fù)責(zé)給老百姓看病、給藥。北魏是鮮卑族建立的政權(quán)。元恪的父親就是偉大的政治家孝文帝,而且元恪繼位也充滿了復(fù)雜性。

        元恪繼位后繼承并深化了孝文帝的漢化改革,因?yàn)槠浜V信佛教。在漢化同時(shí),取消了子貴母死的制度,對(duì)外積極擴(kuò)展,對(duì)內(nèi)則開(kāi)始關(guān)注民生問(wèn)題。所以,才在501年能有如此義舉。

        至此,醫(yī)署制度一直流傳下去,對(duì)后世影響達(dá)千年。從中央層面影響了太醫(yī)院,從民間則有惠民藥局?;菝袼幘謴谋彼文┠觊_(kāi)始出現(xiàn),一直到清朝都存在。

        隋唐時(shí)期,佛教講究“三福田”信仰,例如《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》?!叭L铩卑ǜL锖捅?,悲田就是慈善布施給窮苦人,那么你就得到了福報(bào),而且是最大的福報(bào)。

        佛教講究先種悲田,再種福田,福田是什么呢?一是報(bào)恩田,即為供養(yǎng)父母、師長(zhǎng)、諸佛;二是功德田,即為供養(yǎng)一果羅漢至佛。

        隋朝既有“悲田院”的記載,那么,其行為必然隋朝建立之初或者南北朝末期。畢竟隋朝建立時(shí)間不長(zhǎng)。例如隋唐時(shí)期的德美(585-648年)立志要繼承師父的悲田、敬田。只不過(guò)因?yàn)樯鲜鲈?,隋唐時(shí)期的“悲田院”到了唐武宗之后就收歸國(guó)有了。

        北宋建立后,繼續(xù)繼承“悲田院”性質(zhì)的福利機(jī)構(gòu),例如在京師設(shè)置了東西福田院,1063年添加了南北,四院各能收養(yǎng)300人。然而,這些都并非系統(tǒng)建設(shè)。南宋時(shí)期更是零散,但因?yàn)槠浣y(tǒng)治地區(qū)過(guò)小,根本無(wú)法代表中國(guó)朝代。

        金國(guó)為了與南宋進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),也對(duì)北方進(jìn)行改進(jìn)。元朝統(tǒng)一天下后,因?yàn)槊晒湃松伲谥卫砩想m然架設(shè)得很好,但實(shí)際統(tǒng)治力比較薄弱,效果并不好。

        真正將福利機(jī)構(gòu)和政策進(jìn)行統(tǒng)一架構(gòu)的是明朝,可以說(shuō),明朝是古代福利機(jī)構(gòu)建設(shè)最好、最系統(tǒng)的時(shí)期。

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