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喬托簡介

喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone 1266年－1337年），意大利畫家、雕刻家與建筑師，被認定為是意大利文藝復(fù)興時期的開創(chuàng)者，被譽為“歐洲繪畫之父”。

在英文稱呼就如同中文一樣，只稱他為Giotto，喬托。藝術(shù)史家認為喬托應(yīng)為他的真名，而非Ambrogio (Ambrogiotto) 或Angelo (Angiolotto)的縮寫。

喬托的著名畫作賞析

一、《猶大之吻》

《猶大之吻》展現(xiàn)的是《圣經(jīng)》“新約”上的一幅“畫面”羅馬總督誓言必須捉住耶穌，便收買了耶穌的十二個門徒之一的猶大。被譽為14世紀文藝復(fù)興美術(shù)最輝煌的杰作，描繪了耶穌被猶大出賣，羅馬官兵以猶大和耶穌接吻為暗號而逮捕耶穌的故事。

畫中耶穌臨危不懼，鎮(zhèn)定安詳，與叛徒猶大的丑惡嘴臉形成鮮明對照。

不論是耶穌還是猶大的形象，都擺脫了中世紀美術(shù)中的那種呆板和概念化的程式，而是表現(xiàn)出一種濃厚的生活氣息和世俗人物的思想情感，使人感到真實可信。

喬托這幅畫的構(gòu)圖雖然還保留著中世紀的平板模式，但必須看到的是在他在這副畫上已經(jīng)開始努力探索運用光和影來表現(xiàn)體積，并在畫面層次和透視方面取得了驚人的成就。

二、《逃往埃及》

《逃往埃及》描繪的是圣經(jīng)中的故事?，斃麃喩乱d·基督的消息使希律王坐立不安，因為傳說這孩子日后要做主，希律王一心想根除他。上帝知道后派使者告訴耶穌的義父約瑟，要他們立刻逃往埃及。

在這幅畫中，喬托畫的就是約瑟帶著圣母子在逃往埃及的途中。畫面上，瑪利亞抱著小耶穌騎在驢背上，前有約瑟，上有引路天使。圣母子的形象很突出。背景是起伏的山丘和樹木。

在這個傳統(tǒng)的宗教題材中，喬托一反中世紀舊藝術(shù)的公式化象征手法，運用了初步的寫實技巧，表現(xiàn)了一種現(xiàn)實生活中常見的人與人之間的關(guān)系，將神的故事完全世俗化了，體現(xiàn)了人文主義的反封建思想。

作品構(gòu)圖層次分明，氣氛莊重樸實，人物表情接近生活真實，是一幅充滿現(xiàn)實生活情趣的圖畫。雖然畫中的背景畫得很簡單，山丘樹木的關(guān)系還有不少缺陷，但已可窺見畫家對自然風光的注意。這幅畫開啟了文藝復(fù)興藝術(shù)的現(xiàn)實主義道路。

喬托的壁畫表現(xiàn)的都是宗教內(nèi)容，但實質(zhì)上描繪的是人的生活、人的情感、人的形象，既生動又有生命氣息，與中世紀那種僵硬的木頭人似的造型有明顯區(qū)別。

他的功績在于推翻了當時在藝術(shù)中占統(tǒng)治地位的中世紀的清規(guī)戒律，開始面向生活，面向大自然，從而使意大利繪畫擺脫了中世紀拜占庭宗教畫風，走上了現(xiàn)實主義的道路。

因此，喬托被公認為歐洲繪畫之父，他的藝術(shù)對歐洲繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

喬托在藝術(shù)史上的意義

喬托·迪·邦多納（giottodibondone)，是同意大利文藝復(fù)興運動之勃起聯(lián)系在一起的。在造型藝術(shù)史上，他一向被譽為“歐洲繪畫之父”，現(xiàn)代繪畫天才的奠基者。

他，發(fā)現(xiàn)了人，把人從神學(xué)的鐵牢里解放出來，請入造型藝術(shù)的殿堂。雖然他筆下的新人形體還不完美，精神還不占主要地位，優(yōu)美、崇高尚未成熟，但畢竟為我們開創(chuàng)了一個新時代。

正是在這個意義上，喬托出發(fā)了意大利的民族基因，把新興的意大利人同古希臘、羅馬人的氣質(zhì)聯(lián)系起來，并以古樸莊嚴的繪畫風格展現(xiàn)在世人面前。

喬托又是一位多面手，不但長于繪畫，還常與雕刻和建筑。他身后有一大批多才多藝的造型藝術(shù)大師涌現(xiàn)，使得意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)奇跡名垂青史。

在畫家的工作室里，這位自然之子一有機會便掙脫呆滯死板的中古繪畫傳統(tǒng)的束縛，回到他取自大自然的純真樸實中去，很快便“青出于藍勝于藍”，超過了他的老師。

看了以上的介紹是否對喬托更加了解了呢，更多世界名人傳記請關(guān)注世界歷史欄目及世界名人專題。