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神武天皇的介紹

神武天皇（日語(yǔ)：じんむてんのうJinmu Tennō），是神話(huà)中日本第一代天皇，天照大神后裔，最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命（日語(yǔ)：神倭伊波禮琵古命/かむやまといわれひこのみことKamuyamato iwarehiko no mikoto）。

較晚成書(shū)的《日本書(shū)紀(jì)》中的漢字譯為神日本磐余彥尊（日語(yǔ)：かむやまといわれひこのみことKamuyamato iwarehiko no mikoto），傳說(shuō)他建立最早的大和王權(quán)，為日本開(kāi)國(guó)之祖與天皇之起源。

神武天皇是彥瀲第四子，從筑紫宮入居大和州橿原宮，即位元年甲寅，應(yīng)當(dāng)為周僖王時(shí)代。

神武天皇最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毗古命（日文：神倭伊波禮琵古命）。

由于神武天皇年代久遠(yuǎn)，加上大量神話(huà)色彩，難以斷定準(zhǔn)確性。

神武天皇的生平

神武東征

根據(jù)記載，神武十五歲立為太子，并娶吾平津媛為妻。45歲時(shí)與諸皇兄、子商討東征之事，該年（甲寅年）十月即橫渡瀨戶(hù)內(nèi)海，意圖征服東土。歷經(jīng)半年的旅程，途中經(jīng)筑紫、安藝、吉備等地，終于在河內(nèi)國(guó)登岸。

這時(shí)大和國(guó)的土豪長(zhǎng)髓彥因恐懼皇子入侵，遂于孔舍衛(wèi)阪率兵迎戰(zhàn)。激烈的戰(zhàn)事中，神武天皇領(lǐng)悟到身為太陽(yáng)神之后裔，不應(yīng)朝向東邊（太陽(yáng)自東方昇起）征討，于是向后撤軍，改經(jīng)紀(jì)伊繞道進(jìn)軍。途中五瀨命因前次戰(zhàn)役中箭受傷，不久傷重身亡。

之后在海上遇到暴風(fēng)雨，他的兄長(zhǎng)稻飯命和御毛沼命以身殉海以求平安，僅剩神武天皇與其子手研耳命繼續(xù)率軍前進(jìn)。最后在熊野的荒阪津登陸，卻因誤殺鄰近居民而遭神懲罰，全軍中毒而不得前進(jìn)，幸賴(lài)武甕雷神賜韴靈劍始能行軍。之后又在前往中洲的山中迷路，此時(shí)有八咫烏指引，方抵達(dá)目的地。

建立大和

再度進(jìn)軍大和的路途上，磐余彥依靠椎根津彥等重臣之力，先后收了大伴氏之祖日臣命等人為臣，并擊破吉野首部之祖井光、八十梟帥、縣主之祖兄磯城等勢(shì)力。終于，在撤兵半年后，再度遭遇到長(zhǎng)隨彥。交戰(zhàn)之初，磐余彥尊連戰(zhàn)卻無(wú)法取勝，可戰(zhàn)到一半突然天色大變，隨之于磐余彥尊弓上停著一金烏。

由于金烏的光芒刺眼，長(zhǎng)隨彥軍無(wú)法張眼迎戰(zhàn)敵人，于是磐余彥尊軍大勝。為報(bào)殺兄之仇，獲勝的磐余彥尊軍窮追猛打，不放過(guò)任何打擊敵軍的機(jī)會(huì)，因此逼的長(zhǎng)隨彥與磐余彥會(huì)面，并說(shuō)出不投降的真相：原來(lái)其妹婿饒速日命也是天之孫，而天孫不該為兩種，故其懷疑磐余彥尊的神性。

但和饒速日命見(jiàn)面之后，透過(guò)信物的交換，兩人皆彼此認(rèn)定對(duì)方為天神之孫，但饒速日命怪長(zhǎng)隨彥之兇殘不改，將其殺死，并追隨磐余彥。至此，磐余彥正式定居于大和?？纱藭r(shí)大和四周仍由稱(chēng)為土蜘蛛的土著勢(shì)力把持。經(jīng)過(guò)六年的東征西討，方平定各方勢(shì)力，始建立起大和朝廷。

辛酉年正月，磐余彥尊即位于橿原宮，并因原妻吾平津媛留在日尚，又娶三輪大物主神之女媛蹈鞴五十鈴媛命納為妻，隔年對(duì)追隨者一一論功行賞。即位第三十一年巡幸天下，第四十二年立皇太子，在位七十六年后駕崩，隔年秋天葬于畝傍山東北陵（《古事記》說(shuō)葬在畝傍山詹北白禱尾）

神武天皇的研究

“神日本磐余彥尊”為和式的謚號(hào)，“神武”則是漢式的謚號(hào)，和謚為故有謚號(hào)，漢謚則為后世所追贈(zèng)。至少《古事記》纂成之時(shí)，尚未出現(xiàn)漢風(fēng)謚號(hào)。據(jù)《釋日本紀(jì)》表示，神武帝以下古代天皇之謚號(hào)，為弘文天皇的曾孫淡海三船于天平寶字6年（762年）～天平寶字8年（764年，奈良時(shí)代后期）所追贈(zèng)。

此外，“若御毛沼命”之名帶有五榖神的意義，而橿原乃至大和一帶自古便是重要的谷倉(cāng)，且此處關(guān)于磐余彥的傳說(shuō)也十分之多。很有可能這些故事混合在一起，便構(gòu)成神武這傳奇性的開(kāi)國(guó)天皇。另一說(shuō)由禪師中巖圓月提出，說(shuō)是吳太伯或其后人。

另外，有人猜測(cè)神武天皇是秦朝時(shí)被秦始皇派遣尋找長(zhǎng)生不老藥的方士徐福。但這種猜測(cè)漏洞很大，神武天皇誕生是公元前711年，立國(guó)為公元前660年。而徐褔則是在公元前219年上書(shū)，前210年還未出海，神武天皇誕生以現(xiàn)時(shí)資料比較上比徐褔早了五百余年。即使去除闕史八代缺少事跡的天皇，之后繼位的崇神天皇即位較徐福上書(shū)也晚了一百多年。

在考古研究中，又有提出神武即是崇神天皇的訛傳。當(dāng)然，如果不考究故事的可信度，我們可以將東征的故事看成大和政權(quán)由九州向東推至大和的過(guò)程縮影。明治之后，由于皇權(quán)大興，對(duì)神武事跡的時(shí)間考證也逐漸熱絡(luò)：那柯通世提出以前660年為開(kāi)國(guó)之年的說(shuō)法，之后而衍伸出紀(jì)元節(jié)這種開(kāi)國(guó)之日。此外，1889年日本政府在據(jù)說(shuō)他建國(guó)地的奈良縣橿原市重建橿原神宮。