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阿瑞斯的介紹

阿瑞斯，是古希臘神話中的戰(zhàn)爭之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天后赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對應(yīng)的羅馬神，則是羅馬的農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭、王權(quán)、春天之神瑪爾斯。

在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗、魄力、民事秩序與暴亂之神。他被形容為“嗜殺成性的殺人魔王以及有防衛(wèi)的城堡的征服者”。他是力量與權(quán)力的象征，嗜殺、血腥，人類兵災(zāi)的人格化。在古希臘藝術(shù)中，他被描繪成一個戴著頭盔、拿著長矛的英俊青年。

阿瑞斯的來源

關(guān)于阿瑞斯的神話主要源于荷馬史詩。他是宙斯和赫拉的兒子，嗜血、好戰(zhàn)、兇殘，是血腥戰(zhàn)斗的化身，武藝很高強(qiáng)。

特洛伊戰(zhàn)爭中他幫助特洛伊人與希臘人作戰(zhàn)，曾被希臘英雄狄奧墨得斯刺傷，被雅典娜打敗。他形象俊美，深得阿佛洛狄忒愛慕，但一次與阿佛洛狄忒（維納斯，愛與美之神）幽會時，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫準(zhǔn)斯托斯用計當(dāng)場捉住，成為神界的笑料。

古希臘對他的崇拜并不很流行，幾乎沒有專門崇奉他的地方。有的神話說他是阿馬宗人的始祖。

阿瑞斯的經(jīng)歷

荷馬在《伊利亞特》中把他說成是英雄時代的一名百戰(zhàn)不厭的戰(zhàn)士。他肝火旺盛，尚武好斗，一聽到戰(zhàn)鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪里有鏖戰(zhàn)，他就立即沖向那里，不問青紅皂白就砍殺起來。

他穿上戰(zhàn)服時雄姿勃勃,頭戴插翎的盔甲，臂上套著皮護(hù)袖，手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨(dú)厚，威嚴(yán)、敏捷、久戰(zhàn)不倦、孔武有力、魁梧壯偉。至今，他還是智慧的大敵，人類的禍災(zāi)。他通常是徒步與對手交戰(zhàn)，有時候也從一輛四馬戰(zhàn)車上揮戈（那四匹馬是北風(fēng)和一位復(fù)仇女神的后裔）。

隨從他奔赴疆場的有他的兒子：恐怖、戰(zhàn)栗，驚慌和畏懼，還有他的妹妹（或說是他的配偶）毀城女神厄倪俄、紛爭女神厄里斯、和一群嗜血成性的魔鬼。勝敗乃兵常事，阿瑞斯自然也有敗北的時候。

在攻打特洛伊城的戰(zhàn)斗中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丟盔卸甲。他向宙斯告狀，反而被侮罵為逃兵，深為眾神所不齒。他所寵愛的情婦竟是愛與美的女神阿佛洛狄忒，在她的懷抱里，這位武士得到了安寧。他倆生的女兒叫哈耳摩尼業(yè)，日后成為戰(zhàn)火連綿的底比斯王朝的開國女祖。

據(jù)荷馬說，阿瑞斯最喜歡去的地方是北部的地勢坎坷的色雷斯。他佩帶的徽記是長矛和燃燒著的火炬；他的愛畜是兀鷹和獵犬,兩種戰(zhàn)場上的常客。羅馬時期，阿瑞斯與羅馬的馬爾斯（Mars：拉丁文的火星和“星期二”源于他的羅馬名字。）混同。

馬爾斯在羅馬是位非常受崇敬的神，并且作為羅馬奠基者羅慕盧斯和瑞穆斯的父親而成為羅馬人的始祖。馬爾斯起初可能與農(nóng)業(yè)有關(guān)，與阿瑞斯混同后便單純作為戰(zhàn)神繼續(xù)受到崇拜。

他是唯一一位曾經(jīng)不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏機(jī)智與正確判斷使他蒙受羞辱。他和兩個巨人決斗，發(fā)現(xiàn)自己不能抵擋。他自動放下武器，被銬上鐵鏈關(guān)了起來，最后他被赫爾墨斯救出來，但在此之前，他已飽嘗了受侮辱的滋味。

他做事不加思考，就像他的殘暴一樣典型。波塞冬的一個兒子企圖誘拐他的女兒，弄得戰(zhàn)神非常不悅。于是，他毫不留情地把他殺了。為了替兒子報仇，波塞冬帶著阿瑞斯到了宙斯面前要求審判戰(zhàn)神。審判是在城外的一座小山上審判的，阿瑞斯敘述了整個事情以后，最后被判無罪。從那以后，這座山就稱作“阿瑞斯之山”。

阿瑞斯又稱“格拉狄奧斯”（意為“眾軍之首”）和“阿洛普羅薩洛斯”。他的四匹戰(zhàn)馬，相傳為玻瑞阿斯與一復(fù)仇女神所生，分別稱為：“埃通”（意即“燃燒”）、“科納玻斯”（意即“暴亂”）、“弗洛吉奧斯”（意即“火焰”）、“福波斯”（意即“恐怖”）。阿瑞斯的形象通常為—威武強(qiáng)悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。

其表征為：長矛、火炬、獵犬和鷹鷲。據(jù)說，他可發(fā)出震耳的凄慘之聲，猶如千百武士在哭嚎；他一旦受傷倒地，碩大身軀竟占地7公頃。最初，在色雷斯地區(qū)，阿瑞斯被奉為冥世之神，后演化為戰(zhàn)神。阿瑞斯雖為戰(zhàn)神，卻敗績累累，并屢次為智慧女神雅典娜所勝。

在特洛伊戰(zhàn)爭中，他幫助特洛伊人，卻為狄奧墨得斯所傷。諸神交戰(zhàn)時。他妄圖暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石擊倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯殺死其子基克諾斯。阿洛阿代將他生擒，并置于銅罐中達(dá)13個月之久，后為赫爾墨斯所救。阿瑞斯風(fēng)流韻事頗多。

相傳，他與火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，兩者幽會時，讓夜神阿勒克特律翁“望風(fēng)”。不料，后者一覺睡到天明，竟讓太陽神赫利奧斯窺見，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面無形之網(wǎng)，將偷情者雙雙捉扶。

讓他們當(dāng)眾出丑。阿瑞斯一氣之下將夜神阿勒克特律翁變成一只公雞，命其司晨。在雅典附近的阿克羅波利斯，阿瑞斯與阿格勞洛斯所生之女阿爾基佩，被海神波塞冬之子哈利羅提奧斯奸污。

阿瑞斯勃然大怒，即刻將哈利羅提奧斯殺死。波塞冬向諸神控告。阿瑞斯就地受審，終被宣告無罪。從此，這個地方就以他的名字命名，稱為“阿瑞奧帕戈斯”（意即“阿瑞斯山”），并建廟以祀。

古希臘劇作家索福克勒斯稱阿瑞斯為“可鄙之神”。在其劇作中，阿瑞斯屢為宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯和巴克科斯的弓箭、閃電和烈火所傷。在荷馬的敘事詩中，他則是—個狂暴而多情的風(fēng)流之神。

人們常將這樣一些詞語用于阿瑞斯：碩大、強(qiáng)健、迅猛、狂亂、違約、兇殘、嗜血、毀滅等關(guān)于災(zāi)難一類的詞語，甚至在其子女的身上也不乏桀騖不馴，野蠻和殘酷的特性。

在古往今來的眾多人類作品中，阿瑞斯基本難逃沖動、狂暴的反派角色設(shè)定。從《戰(zhàn)神》到《諸神之怒》都如此。到2012年為止，唯一的例外是2011年11月11日的公映的電影《驚天戰(zhàn)神》。

《驚天戰(zhàn)神》中的阿瑞斯是眾神中第一個向宙斯提出給予凡人保護(hù)的神，并且在后來的劇情中用行動證明了他的堅持，不顧自己的性命保護(hù)了主角一行眾人，為受壓迫的無辜苦難人民作出了犧牲?？梢哉f，《驚天戰(zhàn)神》徹底地顛覆了阿瑞斯的形象，史無前例地升華。