周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
埃及神話：誕生于公元前3000年左右的古埃及神體系與宗教
更新時間：2022-08-14 08:47:54作者：未知
埃及神話的介紹
埃及神話（英語：Egyptian mythology），是指基督教和伊斯蘭教傳播之前，古埃及人所信仰的神體系與宗教。其信仰大約誕生于公元前3000年左右，其中出現(xiàn)多次大變化，埃及神話與希臘神話最大的區(qū)別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭。
古埃及人的信仰屬多神教，且多半都可以用動物來作為其象征。古埃及人相信他們死后會到冥界。并且認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死后靈魂會復(fù)活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發(fā)明了防腐術(shù)和制造木乃伊。
埃及神話的宗教思想
埃及文明的核心是古埃及宗教，不研究古埃及宗教的人，很難說是對埃及文明有真正的了解。古埃及宗教的三大主題是自然崇拜、法老崇拜和亡靈崇拜。動植物崇拜隸屬自然崇拜，在自然崇拜中占有重要地位。
對動植物崇拜的原因、表現(xiàn)方式及其影響的探討是研究埃及文明的重要內(nèi)容。但由于我國對埃及文明的研究起步較晚，對古埃及動植物崇拜的研究存在空白點。本文擬在這些方面做些探討，一方面可以促進我們對埃及文明的了解，另一方而希望能對埃及學的學科建設(shè)有所幫助。
埃及神話的動植物
動植物崇拜是生活在尼羅河流域的埃及人，在當時的地理與人文環(huán)境下綠洲文化情結(jié)的產(chǎn)物。由于象征性的原始思維，對動植物頑強生命力的敬佩，以及和諧共生的自然觀念，埃及人對動植物的崇敬心情油然而生。
埃及神話的綠洲文化情結(jié)
欲弄清古埃及動植物崇拜的原因，須了解作為其產(chǎn)生背景的埃及農(nóng)業(yè)文明模式綠洲文化(The Oasis Culture)。古埃及實際上是一個閉塞的農(nóng)業(yè)國，處在大海和沙漠的包圍之中。由于沙漠的環(huán)境，缺水的條件使人的生存受到威脅，而對植物和綠洲有著深深的依賴，所以他們渴望綠色，渴望綠洲，對植物的崇拜心情油然而生。
所以綠洲文化情結(jié)在埃及宗教中得到充分體現(xiàn)。在古埃及文化中，神靈和凡人并非生活在兩個不同的世界中，神與人之間的活動相互影響，自然界的一切都被賦予神圣的色彩。尼羅河水、肥沃的田野、沙漠中的動植物、群星璀燦的天空、廣袤的沙漠、浩瀚的海洋，無不存在著各種各樣的生靈與神靈，它們向古埃及人傳達著永恒的神秘信息。
首先，古埃及人之所以崇拜動植物，是因為他們對惡劣自然環(huán)境產(chǎn)生的畏懼心理。一位埃及書吏在寫給另一個人的信中這樣說：你不能踏上去麥格(Meger)的路，在那里天空總是那么的昏暗，長滿了直沖入云的松樹。森林中奔跑著獅子、豹子和鬣狗，到了那里你會不停地顫抖，你的頭發(fā)因極大的恐懼而豎立起來了，你已經(jīng)嚇得魂飛魄散。
你的道路充滿了各種大小不一的石子，事實上根本就沒有可以通行的路，因為地上長滿了蘆葦和荊棘，印滿了狼的腳印。其次，古埃及人之所以崇拜各種動植物，還因為動植物在沙漠環(huán)境下所表現(xiàn)出的頑強的生命力。所以與其說古埃及人崇拜動植物，還不如說古埃及人熱愛生命，崇拜生命力。
鑒于沙漠動植物頑強的生命力讓埃及人敬佩，又是埃及人生存的基礎(chǔ)，埃及人對動植物的崇拜心里油然而生。在眾多的神靈中，藥神賽克美特(Sekhmet)占據(jù)著重要的位置，她的名字在埃及語的意思就是強大的。她頭頂太陽環(huán)，擁有太陽神拉獅子樣的面孔和同樣是太陽神拉的象征的眼鏡蛇，這些造型元素代表她像太陽一樣擁有養(yǎng)育和摧毀大地的雙重威力。
第二是豐收和富饒之神奧西里斯(Osiris)。在冥界，奧西里斯是逝者的保護神，可以使他們獲得死后的永生。古埃及每個富裕家庭的成員都希望一生中至少去一次位于阿拜多斯(Abydos)的奧西里斯神殿。
埃及神話的埃及人象征性思維
黑格爾認為，有生命的東西高于無機的外在事物，因為有生命的有機物有一種由外在形狀指出的內(nèi)在的東西，因其是內(nèi)在的，所以是很隱蔽或神秘的。所以這種動物崇拜應(yīng)理解為對隱蔽的內(nèi)在方面的觀照，這種內(nèi)在方面，作為生命，就是一種高于單純外在事物的力量。
他還認為，埃及是以象征的方式運用動物形象。這時動物形象就不是單為它本身而被運用，而是用來表達某種普遍意義。古埃及神的動物形象，顯然不是代表它本身，而是要暗示一種和它有關(guān)的普遍意義。如獅子頭代表王權(quán)、力量，狒狒代表智慧等。從這個意義上講，埃及的象形文字大部分也是象征性的。
埃及人的象征性思維集中體現(xiàn)在神的形象上。供奉在神殿中和日常生活中常見的神像，或者是動物的頭顱加上人的身軀，或者是人頭加上動物的身體，如鱷魚、各種魚類、青蛙和多種鳥的身體或頭顱出現(xiàn)在尼羅河沿岸的石碑上，特別是文字神托特（Thoth）偏愛的神鸛鳥。
獅子、蜣螂、蝎子、眼鏡王蛇這些沙漠中兇猛的動物更成為埃及人敬畏的圣物，雄鷹和禿鷲則是專門保護法老和女王的飛禽，而公牛、羚羊以及象征母親神哈托爾(Hathor)的長角水牛都代表著埃及人對家庭人丁興盛的祝福。
古埃及人認為，各類植物的樹干、枝葉、花果中也隱藏著生命之能源，樹枝中居住著保佑水和空氣清新的神靈，莎草花和蓮花代表著尼羅河流域富饒的土地。國王統(tǒng)一上下埃及的畫面經(jīng)常出現(xiàn)在王座的兩側(cè)，畫面上分別代表上埃及和下埃及的荷花和蘆葦聯(lián)結(jié)在一起，象征埃及的統(tǒng)一。
而荷花和蘆葦莖的盡頭則捆綁著努比亞人和西亞人，言外之意埃及的統(tǒng)一是與外族的被征服和奴役相輔相成的。多籽的石榴在古埃及是豐產(chǎn)的象征。在神廟中，埃及人專門為那些代表神靈的動物和植物留下了相應(yīng)的空間。
埃及神話的和諧共生自然觀
古埃及宗教中的一個重要觀念就是人、神與自然和諧共生的觀念。
綜上所述，我們可以看出，古埃及動植物崇拜的主要原因是尼羅河環(huán)境下，埃及人的綠洲情節(jié)和對沙漠環(huán)境中動植物頑強生命力的敬佩而形成的。埃及人的綠洲情節(jié)，動植物旺盛生命力的神秘與吸引，使埃及人建立了人與自然，人與動植物的和諧關(guān)系。這一點成為埃及文明的重要特征；
埃及人的創(chuàng)世神話、宗教中的主要神靈多與動植物有著密不可分的關(guān)系。盛行于埃及的性器崇拜無疑是動植物崇拜的延伸。這種崇拜使埃及人與自然的關(guān)系增添了一層神秘的色彩，使埃及人形成了尊重自然規(guī)律、和諧處理人與自然關(guān)系等民族習俗；
古埃及動植物崇拜滲透到埃及人的哲學思想、民俗審美、建筑文化，甚至文學藝術(shù)領(lǐng)域，動植物崇拜通過宗教這一渠道給埃及文明注入了鮮活的血液。埃及文明之所以絢麗多姿與動植物崇拜這一文明基因的注入密不可分。最后，通過對古埃及的動植物崇拜及其影響的研究，也許會對我們今天和諧處理人與自然的關(guān)系，尊重自然規(guī)律，合理利用與開發(fā)自然資源帶來某些啟迪。