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俄狄浦斯的介紹

俄狄浦斯（Oedipus或Odipus,有時(shí)拼為Oidipous），歐洲文學(xué)史上典型的命運(yùn)悲劇人物。是希臘神話中忒拜（Thebe）的國王拉伊俄斯（Laius）和王后約卡斯塔（Jocasta）的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親并娶了自己的母親。

“戲劇藝術(shù)的荷馬”、“命運(yùn)悲劇大師”索?？死账乖诠畔ＥD戲劇《俄狄浦斯王》中豐富了其命運(yùn)悲劇。

俄狄浦斯的故事

拉伊俄斯是忒拜國王拉布達(dá)科斯的兒子，他幼年喪父，監(jiān)護(hù)人被政敵殺害，被奪去作為忒拜國王的一切權(quán)力。后來投奔了珀羅普斯，為珀羅普斯的兒子克律西波斯做家庭教師?？墒抢炼硭箰蹜偕狭嗣郎倌昕寺晌鞑ㄋ梗瑢⑵湔T拐并導(dǎo)致其死亡。

珀羅普斯認(rèn)為拉伊俄斯背叛并殺害了自己的兒子，就將“會(huì)被自己的兒子殺死”的詛咒施給了拉伊俄斯。

隨后，拉伊俄斯成為忒拜國王，與伊俄卡斯忒結(jié)婚，這個(gè)來自珀羅普斯的詛咒——“將被兒子所殺”的神諭再一次印證。對(duì)這個(gè)預(yù)言和神諭感到萬分恐懼的拉伊俄斯為了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾。

拉伊俄斯在某日醉酒之后和妻子伊俄卡斯忒的一夜交合，導(dǎo)致了主人翁俄狄浦斯的降生。也就是說，伊俄卡斯忒的懷孕是男性一方并不情愿的性交合的結(jié)果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父親拉伊俄斯意志的前提下落世的。

拉伊俄斯把剛出生的嬰兒拋到喀泰戎的荒山中，他的意圖顯然是要將這個(gè)他根本沒有為其命名的兒子殺死。只是他并沒有親自動(dòng)手，而是將嬰兒遺棄到一個(gè)無法獨(dú)自存活的環(huán)境中使其自然死亡。

但嬰兒被牧羊人解救下來，并因受傷的雙腳被命名為“腫脹的腳”，即俄狄浦斯。

隨后俄狄浦斯成為忒拜鄰國——科任托斯國沒有子嗣的國王波里玻斯和王后墨洛柏的養(yǎng)子。在王宮中被當(dāng)作親生兒子撫養(yǎng)成人、并被定為王位繼承人。

俄狄浦斯長大后，因德爾菲（Delphi）神殿的神諭說他會(huì)弒父娶母，不知科林斯國王與王后并非其親生父母的俄狄浦斯為避免神諭成真，便離開科林斯并發(fā)誓永不再回來。

這時(shí)，在忒拜城內(nèi)，為懲治拉伊俄斯對(duì)克律西波斯所犯下的罪行，希臘神界的女王赫拉送來了獅身人面的女妖斯芬克斯，全城正陷入極度的恐慌之中。正像廣為人知的那樣，斯芬克斯要求過路人解答“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動(dòng)物是什么”的謎語。無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的市民。

忒拜國王拉伊俄斯希望通過神諭找到擊退斯芬克斯的方法，在走向特爾斐神廟的途中，與朝著忒拜城方向行走的俄狄浦斯狹路相逢。因?yàn)楠M窄的道路只能容納一人通過，而兩個(gè)人又互不認(rèn)識(shí)對(duì)方，國王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯讓路，俄狄浦斯盛怒之下與拉伊俄斯?fàn)幎?，最后將其殺死。?dāng)然他并不知道殺死的就是自己的父親。

俄狄浦斯進(jìn)入忒拜城之后，破解了斯芬克斯的謎語，謎語的答案就是人，早上=幼年（爬行），中午=青年（走路),傍晚=老年（用拐杖），使得女妖在羞愧中自盡。

俄狄浦斯拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被選為國王，按照習(xí)俗與失去了丈夫拉伊俄斯的的王后伊俄卡斯忒成婚，同時(shí)也應(yīng)驗(yàn)了他將“弒父娶母”的神諭。

俄狄浦斯和他的母親伊俄卡斯忒之間，生下了名為波呂尼刻斯和厄忒俄克勒斯的兩個(gè)兒子，以及名為安提戈涅和伊斯墨涅的兩個(gè)女兒。

由于俄狄浦斯在不知不覺間犯下了“弒父娶母”的大罪，瘟疫和饑荒降臨到了忒拜城。后來，受俄狄浦斯統(tǒng)治的國家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，在尋找災(zāi)難肆虐的原因時(shí)，國王俄狄浦斯向神祇請示，想要知道為何會(huì)降下災(zāi)禍。最后在先知提瑞西阿斯（Teiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊俄斯的兒子，終究應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸命運(yùn)。

震驚不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，詛咒自己的眼睛竟然看到這樣一幅景象，他用胸針刺瞎了自己的眼睛，走到市民面前承認(rèn)自己是殺父的兇手，是娶母為妻的丈夫，是神祇詛咒的惡徒，是大地的妖孽。

但底比斯人并不嫌棄這位他們從前愛戴和尊敬的國王。他們對(duì)他表示同情，連克瑞翁也不嘲笑他，忙把這位遭到神靈懲罰的人帶進(jìn)內(nèi)室。心靈破碎的俄狄甫斯深受感動(dòng)，他把王位交給克瑞翁，讓他代替自己的兩位年幼的兒子執(zhí)掌王權(quán)。

此外，他又請求為他不幸的母親建造一座墳?zāi)埂Ｋ€把無人照應(yīng)的女兒交給新國王。至于自己，他愿意被放逐出國，因?yàn)樗噪p重罪孽玷污了這塊土地。他說，自己應(yīng)該被燒死在喀泰戎山頂上，那里是父母遺棄他的地方。是生是死，全由神祇作主了。

最后他又一次把女兒叫來。用手撫摸她們的頭，同她們訣別。他感謝克瑞翁對(duì)自己的深情厚誼，并祈禱他和全體居民永遠(yuǎn)受到神祇的保護(hù)。此后，俄狄浦斯在安提戈涅的牽引之下漂泊四方，后來得到曾擊退怪獸彌諾陶洛斯的忒修斯的保護(hù)，最終死于眾女神的圣地。

藝術(shù)特色

《俄狄浦斯王》被視為古希臘最高的悲劇成就，是十全十美的悲劇，悲劇的典范。

精妙的結(jié)構(gòu)：運(yùn)用閉鎖式結(jié)構(gòu)，即在高潮中不斷回到過去，在“發(fā)現(xiàn)”中突轉(zhuǎn)情節(jié)。優(yōu)化了情節(jié)的組合，根據(jù)情節(jié)需要，設(shè)置多種互為關(guān)聯(lián)的鋪墊。穩(wěn)健的構(gòu)思和戲劇的矛盾相輔相成。

表現(xiàn)人的意志與命運(yùn)的矛盾，表現(xiàn)主人公勇敢，正直，善良，敢于承擔(dān)責(zé)任。

突出表現(xiàn)了偶然和必然的復(fù)雜關(guān)系，命運(yùn)的“無常”、“無奈”。闡述的是西方神話中命運(yùn)主宰一切的觀點(diǎn)。

其中的斯芬克斯之謎更是象征著人類的第一次認(rèn)識(shí)自我和自我探索，開始了人的哲學(xué)時(shí)代。

同時(shí)也是古希臘新倫理道德觀念形成的表現(xiàn)，表達(dá)了人類由野蠻走向文明的痛苦回憶。

俄狄浦斯情結(jié)

俄狄浦斯情結(jié)又稱“戀母情結(jié)”，是精神分析學(xué)的術(shù)語。由精神分析學(xué)的創(chuàng)始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）提出，兒童在性發(fā)展的對(duì)象選擇時(shí)期，開始向外界尋求性對(duì)象。

對(duì)于幼兒，這個(gè)對(duì)象首先是雙親，男孩以母親為選擇對(duì)象而女孩則常以父親的選擇對(duì)象。小孩做出如此的選擇，一方面是由于自身的“性本能”，同時(shí)也是由于雙親的刺激加強(qiáng)了這種傾向，也即是由于母親偏愛兒子和父親偏愛女兒促成的。

在此情形之下，男孩早就對(duì)他的母親發(fā)生了一種特殊的柔情，視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭得此所有物的敵人，并想取代父親在父母關(guān)系中的地位。同理，女孩也以為母親干擾了自己對(duì)父親的柔情，侵占了她應(yīng)占的地位。因此，同樣也有“戀父情結(jié)”。