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      1. 歐洲“表現(xiàn)主義時(shí)代”到來標(biāo)志是什么?

        更新時(shí)間:2022-08-15 22:02:55作者:佚名

        歐洲“表現(xiàn)主義時(shí)代”到來標(biāo)志是什么?

        人們內(nèi)心開始產(chǎn)生一種需求,他們需要表達(dá)出生活中新發(fā)現(xiàn)的樂趣。于是,他們把自己的快樂展現(xiàn)在詩歌、雕塑、建筑、油畫以及書籍里。

        公元1471年,一位虔誠的老人去世了。在他長達(dá)91年的人生里,有72年都是在圣阿格尼斯山隱蔽的修道院里度過的。這座修道院位于伊瑟爾河上的荷蘭古鎮(zhèn)——漢薩市茲沃勒附近。人們都稱他為托馬斯兄弟,又因他出生在坎彭村,所以人們也叫他坎彭的托馬斯。12歲那年,他被送到德文特。在那里,巴黎大學(xué)、科隆大學(xué)及布拉格大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生,著名的游歷傳教士——格哈德·格魯特創(chuàng)建了“平凡生活兄弟會”。

        兄弟會的成員都是些謙遜的普通人,他們從事著木匠、油漆工、石匠等職業(yè),試圖像早期基督教徒那樣過簡單的日子。他們建立了一所學(xué)校,讓貧苦農(nóng)民的孩子也能接受神父們的教導(dǎo)。就在這所學(xué)校里,小托馬斯學(xué)會了拼寫拉丁動(dòng)詞以及撰寫文稿。隨后,他立下誓言,背上一小捆書籍,來到了茲沃勒。隨著一聲解脫似的長嘆,他關(guān)上了門,從此便兩耳不聞窗外事。

        歐洲“表現(xiàn)主義時(shí)代”到來標(biāo)志是什么?

        托馬斯生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,那時(shí)瘟疫流行,死亡頻發(fā)。在中歐的波西米亞,約翰尼斯·胡司(英國宗教改革派約翰·威克里夫的朋友兼追隨者)的虔誠信徒正在策劃一場可怕的戰(zhàn)爭,要為他們敬愛的領(lǐng)袖報(bào)仇。根據(jù)康斯坦茨委員會的命令,如果胡司能夠前往瑞士,向前來商討教會改革事宜的教皇、皇帝、23名紅衣主教、33名大主教和主教、150名修道院院長以及其他100多名王公貴族講解他的教義,他們就會保證他的安全。然而,正是這個(gè)委員會,下令將胡司活活燒死。

        在西方,法國人用了100年的時(shí)間想將英國人趕出國境。多虧圣女貞德的及時(shí)出現(xiàn),局面才出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)。但法國剛剛擺脫了英國人的糾纏,就又陷入與勃艮第的紛爭之中。為爭奪西歐的霸主地位,兩國展開了一場生死大戰(zhàn)。在南方,羅馬教皇正在祈求上天詛咒法國南方阿維尼翁的另一位教皇。這位教皇也不甘示弱,以牙還牙。在遠(yuǎn)東地區(qū),土耳其人正在努力消滅羅馬帝國最后一點(diǎn)殘余勢力,俄羅斯人也踏上最后的征途,前去摧毀他們的韃靼主人。

        對于這一切,躲在密室的托馬斯從未聽說。他終日沉迷于那些書籍,與自己的思想為伍,怡然自得。他把對上帝的愛傾注在一本小冊子里,并把這本小冊子命名為《效仿基督》。它已經(jīng)被譯成多種語言,除《圣經(jīng)》以外,沒有任何一本書能與之相提并論。閱讀此書的人幾乎和閱讀《圣經(jīng)》的人一樣多,它影響了數(shù)百萬人的生活。在這本書里,作者把對生存的最高理想簡單地表述為“安靜地坐在一個(gè)小角落里,閱讀一本小書”。

        托馬斯兄弟代表了中世紀(jì)人們最淳樸的追求。當(dāng)時(shí),四處都是文藝復(fù)興的呼聲,人文主義者也在大聲宣布新時(shí)代的到來,中世紀(jì)則在為最后一搏積聚力量。人們重新設(shè)計(jì)了修道院,僧侶們也摒除了貪財(cái)和墮落的惡習(xí)。簡單、直爽又誠實(shí)的人們,試圖以他們的虔誠生活為榜樣,把世人帶回到正義之路上,謙遜地遵從上帝的意愿。然而,一切都是白費(fèi)力氣。新世界從這些善良人身邊一閃而過。靜心冥想的日子一去不復(fù)返,偉大的“表現(xiàn)主義時(shí)代”降臨了。


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