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這個故事充滿神奇色彩。它更像一本手冊，記錄了13世紀(jì)人們的所作所為、所感所愿。而貫穿故事始終的，就是那個來自佛羅倫薩的孤獨的流亡者，內(nèi)心的絕望像影子一樣，永遠(yuǎn)跟隨著他?？囱剑∷劳龅拇箝T即將在這位悲傷的中世紀(jì)詩人身后關(guān)上，生命之門卻向即將成為文藝復(fù)興第一人的孩童敞開。他就是弗朗西斯科·彼特拉克，阿雷佐小鎮(zhèn)上一位公證員的兒子。

弗朗西斯科的父親與但丁屬同一政黨，也遭到了流放，因此弗朗西斯科出生在遠(yuǎn)離佛羅倫薩的地方。15歲時他被送到法國的蒙彼利埃，為了日后能成為像他父親一樣的律師。但他根本就不想當(dāng)律師，他討厭法律。他想成為一名學(xué)者和詩人。這種強烈的愿望超越了一切，正所謂有志者事竟成，他的夢想終于成真。

他開始了漫長的旅行，邊走邊抄寫手稿，從佛蘭德斯到萊茵河畔的一家家修道院，再到巴黎和列日，最后他來到了羅馬。隨后，他在沃克呂茲山區(qū)里的一個偏僻山谷住了下來，在那里進行研究和寫作。很快，他便聲名遠(yuǎn)播，巴黎大學(xué)和那不勒斯國王都向他發(fā)出邀請，希望他能為學(xué)生和百姓們上課。在就職的途中，他不得不經(jīng)過羅馬。作為一名幾乎被遺忘的古羅馬作家著作的編輯，他早已家喻戶曉。市民們決定授予他一份榮譽，在帝國城市古老的廣場上，弗朗西斯科被授予詩人的桂冠。

從那以后，彼特拉克的一生都享盡榮譽和贊美。他所描寫的事物都是人們最感興趣的。人們早已厭倦了乏味的辯論?？蓱z的但丁一直游蕩在地獄里，而彼特拉克卻描寫愛情、自然和陽光，他從不提及那些陰暗的事物，也不重復(fù)上一代的老生常談。彼特拉克每到一座城市，全城的百姓都會出來迎接他，就像迎接凱旋的將軍一樣。如果他年輕的朋友、講故事的高手薄伽丘碰巧和他一起，場面就更加熱烈了。

他們都是那個時代數(shù)一數(shù)二的人物，他們充滿好奇，想把所有的書籍都讀一遍，他們在滿是灰塵、幾乎被人遺忘的圖書館里奮戰(zhàn)，期待著能找到維吉爾、奧維德、盧克萊修或其他古代拉丁詩人的另一部手稿。他們都是虔誠的基督教徒，他們當(dāng)然是，每個人都是。但沒必要因為有一天你終將死去，就每天拉長臉，穿著破舊的衣服晃來晃去。生活是美好的，人生來就要快樂。

你想要證明這些？很好。拿起鏟子，在土里挖幾下。你找到了什么？精致的古代塑像，華麗的古代花瓶，還有古建筑的遺跡。所有東西都是歷代最偉大的帝國人民創(chuàng)造出來的。他們統(tǒng)治這個世界整整1000年。他們強壯、富有、英?。匆幌聤W古斯都大帝的半身像就知道了）。當(dāng)然，他們都不是基督教徒，永遠(yuǎn)也不會進入天堂。最好的狀況是，他們會在煉獄中度過死后的日子，但丁剛剛在那里拜訪過他們。

但誰在乎這些呢？能夠生活在像古羅馬那樣的世界里，對于任何一個終將死亡的生靈來說都像活在天堂。不管怎么說，我們都只能活一次。讓我們?yōu)榱水?dāng)下的生活，做一個快快樂樂的人。

簡言之，這種精神漸漸充斥在意大利小城狹窄又彎曲的街道。

你們都知道“自行車狂”和“汽車狂”意味著什么。某人發(fā)明了自行車。千百年來，人們只能靠雙腿從一個地方緩慢又艱難地移動到另一個地方，如今可以輕松快速地騎過山嶺，他們?yōu)榇税l(fā)了瘋。隨后，一個聰明的機械師制造出第一輛汽車。從此，人們不需要一下又一下地蹬踏板了，只需坐在那里，讓汽油來為你服務(wù)。

于是，所有人都想擁有一輛汽車，每個人都在談?wù)摿_爾斯·羅伊斯、福特、化油器、里程表和油耗。探險家們來到未知國家的腹地，希望能夠找到新的天然氣供應(yīng)源。在蘇門答臘和剛果，森林可以為我們提供橡膠。橡膠和石油變得異常珍貴，人們?yōu)榱苏加羞@些資源不惜大打出手。整個世界都變成了“汽車狂”，小孩子在學(xué)會說“爸爸”“媽媽”之前，就會說“汽車”了。

到了14世紀(jì)，古羅馬遺跡的發(fā)現(xiàn)讓所有意大利人都為之瘋狂。很快，他們的熱情就傳遍了整個歐洲。一本未名手稿的發(fā)現(xiàn)，也可以成為舉辦狂歡節(jié)的理由。能撰寫語法書的人，其受歡迎的程度堪比如今發(fā)明出新火花塞的發(fā)明家。人文主義者，也就是那些把時間和精力投入到研究“人類”或者“人”（而不是把時間浪費在毫無結(jié)果的神學(xué)）的學(xué)者，所獲得的榮譽和崇敬要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于那些征服了食人島的英雄。

在這個文化崛起的過程中，發(fā)生了一件事情，強有力地支持了學(xué)者們對古代哲學(xué)家和作家的研究。土耳其人再一次對歐洲發(fā)起了進攻。君士坦丁堡——留存著古羅馬帝國原貌最后遺跡的首都陷入了重重包圍。1393年，皇帝曼紐爾·帕萊奧洛古斯派遣曼紐爾·克里索羅拉斯前往西歐，告訴對方古老的拜占庭已陷入絕境，希望得到他們的支援。西歐是永遠(yuǎn)不會伸出援手的。

羅馬天主教世界非常愿意看到希臘天主教徒受到來自邪惡異教徒的懲罰。盡管西歐人對拜占庭的命運不甚關(guān)心，他們對古希臘人卻非常感興趣。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束5個世紀(jì)后，希臘殖民者在博斯普魯斯海峽邊上建立起這座城市。他們想要學(xué)習(xí)希臘語，這樣就能拜讀亞里士多德、荷馬和柏拉圖的著作。他們迫切地想學(xué)好希臘語，但他們沒有書，也不懂語法，更沒有老師教他們。

佛羅倫薩的官員們聽說了克里索羅拉斯將要來訪的事，而全城的百姓“想學(xué)希臘語都想瘋了”。但是他愿不愿意教呢？他愿意，看吧！第一位希臘語教授將阿爾法、貝塔和伽馬等希臘字母傳授給數(shù)百名求知若渴的年輕人。他們歷經(jīng)千辛萬苦來到阿爾諾，住在馬廄或臟亂的閣樓里，只為學(xué)習(xí)動詞變位，以躋身于索?？死账购秃神R這些大文豪之列。

與此同時，在大學(xué)里老教授們正在講授過時的神學(xué)和邏輯學(xué)，講解《舊約》中隱藏的神秘意義，討論希臘—阿拉伯—西班牙—拉丁版本的亞里士多德著作中那些奇怪的科學(xué)。他們先是帶著驚恐的心情觀望，轉(zhuǎn)而便大發(fā)雷霆。年輕人居然離開大學(xué)的講堂，跑去聽某位狂熱的“人文主義者”講述自創(chuàng)的“文明再生”的思想。

他們跑到當(dāng)局抱怨這些事情。但誰也不能強迫一匹不想喝水的馬去喝水，同樣，誰也不能強迫人們豎起耳朵去聆聽他們不感興趣的東西。很快，這些老教授們就失去了陣地。但偶爾，他們也能取得一場短暫的勝利。他們聯(lián)合起那些從未得到幸福、也厭惡別人享受幸福的狂熱宗教分子。在佛羅倫薩這個偉大文明再生的中心，舊秩序和新秩序之間展開了一場激戰(zhàn)。

一個終日愁眉苦臉、厭惡美好事物的西班牙多明我派僧侶，擔(dān)任起中世紀(jì)后衛(wèi)營的領(lǐng)袖。他發(fā)動了一場英勇的戰(zhàn)役。每一天，他雷鳴般的怒吼都會回蕩在瑪利亞德非羅寬敞的大廳中，向人們傳達(dá)上帝的警告。他哭喊道：“懺悔吧！向你們不忠的行為懺悔吧！為你們享受不神圣的事物懺悔吧！”他開始聽到各種聲音，看到劃過天際、冒著火焰的利劍。

他向孩子們布道，希望他們別重蹈父輩們的覆轍，走上毀滅的道路。他組織了大量的童子軍，虔誠地侍奉上帝，還說自己是上帝的先知。經(jīng)過他的鼓吹，人們的頭腦也不清楚了，百姓心生畏懼，為自己對美好、歡樂的追求懺悔。他們把書籍、雕像和繪畫搬到市場上，一邊唱著圣歌，一邊跳著粗俗的舞蹈，慶祝這個“虛榮的狂歡節(jié)”。而薩佛納羅拉則把火把丟向那些堆在一起的珍品，將它們付之一炬。

但當(dāng)灰燼冷卻下來時，人們開始意識到他們失去了什么。這個可怕的宗教分子居然讓他們親手毀滅了自己最為珍愛的東西。他們開始反對他，薩佛納羅拉被投入了監(jiān)獄。雖然他被殘忍地折磨，但仍拒絕為自己的所作所為進行懺悔。他是個誠實的人，一直想過圣潔的生活。他很樂意消滅那些故意反對他觀點的人。不管在哪里發(fā)現(xiàn)了邪惡的事情，他都覺得自己有責(zé)任去消滅它。對于這位教會忠誠的兒子而言，對異教書籍和美的熱愛本身就是一種罪惡。

但他只是孤軍奮戰(zhàn)，為了一個終將消逝的時代而戰(zhàn)。羅馬的教皇從沒想過要救他，連根指頭都不愿意動一下。相反地，當(dāng)“忠誠的佛羅倫薩教民”將薩佛納羅拉拖上絞刑架，并在一片歡呼中焚燒他的尸體的時候，教皇還表示了贊許。這是個悲慘的結(jié)局，卻又無法避免。若能活在11世紀(jì)，薩佛納羅拉定會成為一名偉人。但在15世紀(jì)，他只能成為一場注定失敗的運動的領(lǐng)袖。無論好壞，當(dāng)教皇自己也變成人文主義者，當(dāng)梵蒂岡變成收集羅馬和希臘古董的最重要的博物館時，中世紀(jì)便宣告結(jié)束了。