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請(qǐng)容許我在這里插上一句，非常抱歉，我不得不用些假大空的詞。我恨不得用單音節(jié)詞就能把這部歷史從頭到尾講完，但是我做不到。就像不用“弦”“三角”“平行六面體”等術(shù)語(yǔ)，就無(wú)法寫出一本幾何教科書一樣。你必須了解這些術(shù)語(yǔ)的含義，不然就不知道什么是數(shù)學(xué)。在歷史當(dāng)中（以及在整個(gè)人生中），你要學(xué)著去理解拉丁語(yǔ)或希臘語(yǔ)轉(zhuǎn)化的深?yuàn)W詞語(yǔ)。為什么不從現(xiàn)在學(xué)起呢？

當(dāng)我說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)表現(xiàn)主義的時(shí)代時(shí)，我的意思是說(shuō)，人們已不再甘心只當(dāng)觀眾，去聽從皇帝或教皇的指揮，他們想成為舞臺(tái)上的表演者。他們堅(jiān)持要把“自己的想法”表達(dá)出來(lái)。如果有人像佛羅倫薩的歷史學(xué)家尼可羅·馬基雅維利那樣對(duì)政治感興趣，他一定會(huì)出本書來(lái)“表現(xiàn)”自己，向世人展示他對(duì)一個(gè)成功政府和高效統(tǒng)治者的看法。

如果有人喜歡繪畫，他就會(huì)通過(guò)畫筆，把自己對(duì)美麗線條和動(dòng)人色彩的愛表現(xiàn)出來(lái)。于是造就了喬托、拉斐爾、安吉利科等上千位知名畫家。人們一提到這些名字，就不由自主地會(huì)感受到一種真實(shí)而長(zhǎng)久的美感。

如果對(duì)色彩和線條的熱愛，碰巧與對(duì)機(jī)械和水利的興趣結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了列奧納多·達(dá)·芬奇。他既會(huì)繪畫，又會(huì)用熱氣球和飛行器做實(shí)驗(yàn)，還排干了巴德平原沼澤里的積水。他把對(duì)天地萬(wàn)物的興趣和從中體會(huì)到的樂趣表現(xiàn)在他的散文、繪畫以及奇特的發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)中。

當(dāng)像米開朗其羅那樣充滿無(wú)限力量的人，發(fā)現(xiàn)畫筆和調(diào)色板太柔軟，不適合自己強(qiáng)有力的雙手時(shí)，便轉(zhuǎn)向建筑和雕塑，從笨重的大理石中敲打出最精美絕倫的事物，還為圣彼得大教堂繪制了藍(lán)圖，將該教堂的輝煌表現(xiàn)得淋漓盡致。“表現(xiàn)主義”就這樣發(fā)展著。

整個(gè)意大利（很快便擴(kuò)散到整個(gè)歐洲）聚集了為人類積累知識(shí)、美麗與智慧而努力生活，并愿獻(xiàn)上自己微薄之力的男男女女。在德國(guó)的美因茨，約翰·古騰堡發(fā)明了一種出版書籍的新方法。他研究了古代的木刻法，并對(duì)其加以改進(jìn)，可以將單獨(dú)的字母刻在軟鉛上，通過(guò)排列組合，可以得出不同的單詞及整篇文章。但不久后他便卷入一場(chǎng)有關(guān)印刷書原創(chuàng)性的官司。為此，他傾家蕩產(chǎn)，并最終死于貧困。但他創(chuàng)造發(fā)明的天賦良好地“表現(xiàn)”了出來(lái)，并且流芳百世。

不久之后，威尼斯的艾爾達(dá)斯、巴黎的艾提安、安特衛(wèi)普的普拉丁、巴塞爾的弗洛本便發(fā)行了大量認(rèn)真審校的經(jīng)典著作。它們有的是用古騰堡圣經(jīng)使用的哥特字母，有的是用希臘字母，有的是用希伯來(lái)字母，也有的是用意大利體。

于是，整個(gè)世界都成了熱心的聽眾。有人要發(fā)言，他們便積極響應(yīng)。特權(quán)階級(jí)壟斷知識(shí)傳播的時(shí)代結(jié)束了。最后一個(gè)解釋無(wú)知的借口——昂貴的書價(jià)，也隨著哈勒姆的艾爾西維開始印制廉價(jià)通俗讀物而從這個(gè)世界徹底消失了。亞里士多德、柏拉圖、維吉爾、賀拉斯及普利尼等古代偉大的作家、科學(xué)家和哲學(xué)家，都成為人類忠實(shí)的伙伴，而你只需花上幾毛錢，便能購(gòu)買他們的著作。在印刷文字面前，人文主義給了所有人自由和平等。