中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

路德本是北日耳曼的一個農(nóng)民，他智勇雙全。他念過大學(xué)，是埃爾福特大學(xué)的藝術(shù)大師，隨后他來到多米尼加的一家修道院。再后來，他進(jìn)入威騰堡神學(xué)院，成為一名大學(xué)教授，開始把《圣經(jīng)》講解給那些對此漠不關(guān)心的撒克遜同胞。他利用閑暇時間研究《圣經(jīng)·舊約》和《圣經(jīng)·新約》的原文。很快，他便發(fā)現(xiàn)基督本人的話語與教皇和主教們所傳播的教義有著很大出入。

1511年，路德出差來到羅馬。那時，為子女大斂財富的波吉亞家族的教皇亞歷山大六世已經(jīng)去世。但他的繼承人——朱利葉斯二世，盡管人品無可挑剔，卻花費(fèi)了大量的時間去打仗和修筑宮殿。這位教皇并沒有給嚴(yán)肅的德國神學(xué)家路德留下什么好印象。路德失望地回到了威騰堡，但更糟糕的事情還在后頭。

修筑宏偉的圣彼得大教堂是教皇朱利葉斯留給繼任者的任務(wù)，但它剛修到一半就需要翻修了。1513年，亞歷山大六世繼位，他花費(fèi)了大量金錢來維修大教堂，為此幾乎面臨破產(chǎn)。于是，他不得不采用一種古老的辦法來籌集資金，那就是出售“贖罪券”。

“贖罪券”其實就是一張羊皮紙，能使罪犯縮短在監(jiān)獄中度過的時間。依據(jù)中世紀(jì)晚期的教義，這種做法非常完美。既然教會有權(quán)赦免那些在臨死之前真心懺悔的人的罪行，那么它自然有權(quán)代替人們向圣人求情，讓人的靈魂在煉獄中凈化的時間能夠縮短。

不幸的是，人們必須用錢來支付這些贖罪券。不過，這種方法確實能讓教會輕松聚斂財富。另外，那些窮得實在買不起贖罪券的人也能領(lǐng)到免費(fèi)的贖罪券。

1517年，發(fā)生了一件事。撒克遜地區(qū)的贖罪券買賣被一位名叫約翰·特茲爾的僧侶壟斷了。約翰是個擅長強(qiáng)買強(qiáng)賣的人。說實話，他有點太心急了。他的商業(yè)手段惹惱了這個公爵領(lǐng)地上虔誠的信徒們。而路德是個非常誠實的人，他憤怒之下做了件非常沖動的事。

1517年10月31日，他來到撒克遜皇室教堂，將抨擊銷售贖罪券的95條觀點張貼在教堂的大門上。這些宣言是用拉丁文寫成的。路德并不想引起騷亂，他只是反對銷售贖罪券這一做法，并希望他的神職同事們能夠傾聽他的心聲。但這只是神職人員與專職人員之間的私事，路德并不想引起百姓對教會的偏見。

不幸的是，當(dāng)時全世界都對宗教事務(wù)頗為熱衷，這件事很難不引起強(qiáng)烈的思想波動。在不到兩個月的時間內(nèi)，全歐洲都熱議起這個撒克遜僧人的95條觀點。每個人都要表明立場，即使是默默無聞的神學(xué)人員，也得闡明自己的觀點。教廷開始有了危機(jī)感，他們要這位威騰堡神職人員速速前往羅馬，為自己的言行作出解釋。路德很聰明，他吸取胡斯被處火刑的教訓(xùn)，便留在了德國。因此，作為懲罰，羅馬教會開除了他的教籍。路德便在一眾支持者面前，燒毀了教皇的訓(xùn)諭。從那一刻起，他與教皇就結(jié)下了梁子。

盡管這并不是路德的本意，他卻成為對羅馬教會心懷不滿的基督教徒的領(lǐng)袖。許多像烏里奇·馮·胡頓這樣的愛國主義者都前去保護(hù)路德。如果當(dāng)局要把路德關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，威騰堡、埃爾福特和萊比錫大學(xué)的學(xué)生們也會為他辯護(hù)。撒克遜的選帝侯為憤慨的年輕人提供了保障。只要他還待在撒克遜這片土地上，路德就不會受到任何傷害。

這些事情發(fā)生在1520年。當(dāng)時，查理五世已經(jīng)20歲了。作為半個世界的統(tǒng)治者，他必須與教皇維持良好的關(guān)系。因此，他下令在萊茵河畔的沃爾姆斯召開宗教大會，并要求路德到場，為他的反常舉止作出解釋。那時，路德已經(jīng)成為日耳曼的民族英雄，他毅然赴會。但他拒絕收回說過或?qū)戇^的任何一句話。他的良心只受上帝一人控制，是死是活，他都要對得起自己的良心。

經(jīng)過深思熟慮，沃爾姆斯會議宣布：無論是在上帝還是在人類面前，路德都有罪，任何德國人都不可以收留他或為他提供吃喝，也不準(zhǔn)人們閱讀這個膽小的異端所寫的書籍，一個字都不行。但這位偉大的改革者并沒有因此而身陷危險。

在多數(shù)北方德國人眼里，沃爾姆斯敕令非常不公正。為了更好地保護(hù)路德的安全，人們把他藏到位于威騰堡的撒克遜選帝侯的城堡里。在那里，他把《圣經(jīng)·舊約》和《圣經(jīng)·新約》翻譯成德語，以此來向教廷作出反抗。他堅信，所有人都有權(quán)閱讀并理解上帝的訓(xùn)示。

至此，宗教改革已不再是關(guān)于精神和宗教的問題了。那些厭惡豪華大教堂的人，企圖在這個動蕩的時期發(fā)起攻擊，并摧毀他們由于不懂而不喜歡的東西。為了彌補(bǔ)過去的損失，窮困的騎士們搶占了原本屬于修道院的土地。原本就大有怨言的王公貴族們便趁著皇帝不在，擴(kuò)張自己的勢力。而一直忍受著饑餓的農(nóng)民，在瘋狂煽動者的領(lǐng)導(dǎo)下，充分利用這次機(jī)會襲擊領(lǐng)主的城堡，燒殺搶掠，就像早先狂熱的十字軍一樣。

這場混亂在國內(nèi)爆發(fā)后，便一發(fā)不可收拾。一些王公貴族改信新教（新教徒的稱呼來自路德所說的“抗議者”），大肆殺害領(lǐng)地內(nèi)的天主教徒。而繼續(xù)信奉天主教的王公貴族，則把新教徒逐一絞死。1526年，斯貝雅會議召開，會議下令“所有臣民必須信奉其領(lǐng)主所屬的教派”，以此來解決這個難題。這條法令讓德國變得四分五裂。成百上千個小公國、小侯國變成彼此的敵人，這種情況嚴(yán)重影響了德國數(shù)百年的政治發(fā)展。

1546年2月，路德與世長辭，遺體被安放在一座教堂內(nèi)。29年前，他就是在這座教堂里發(fā)出了反對銷售贖罪券的呼聲。在不到30年的時間內(nèi)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。文藝復(fù)興時期，人們對宗教不聞不問，一味追求幽默與歡笑；而到了宗教改革時期，人們則陷入狂熱之中，有關(guān)宗教的討論、爭吵和謾罵此起彼伏。

統(tǒng)治人類精神世界多年的教皇突然銷聲匿跡。整個西歐變成了戰(zhàn)場，為了將自己信奉的教義發(fā)揚(yáng)光大，天主教徒和新教徒們互相廝殺。對于現(xiàn)代人來說，這些神學(xué)教義就像伊特拉斯坎人留下的神秘碑文一樣，讓人無法理解。