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2023-01-30
奧維德生平經(jīng)歷簡介如何評價奧維德？
更新時間：2022-08-16 08:47:44作者：未知
奧維德簡介：奧維德生平經(jīng)歷是怎樣的？如何評價奧維德？本文這就為你介紹：
奧維德簡介
奧維德，古羅馬詩人。
生于羅馬附近的蘇爾莫，卒于黑海邊的托彌。年輕時在羅馬學(xué)習(xí)修辭，對詩歌充滿興趣。曾三次婚配，第三個妻子出身名門，使他有機(jī)會進(jìn)入上層社會，結(jié)交皇家詩人。
公元1年發(fā)表《愛的藝術(shù)》，描寫愛的技巧，傳授引誘及私通之術(shù)，與奧古斯都推行的道德改革政策發(fā)生沖突。公元8年被流放到托彌，10年后詩人憂郁而死。他是古羅馬最具影響力的詩人之一。
奧維德生平經(jīng)歷
公元前四十三年三月二十日出生于離羅馬城北九十英里的蘇爾莫（Sulmo），又稱為蘇爾莫納。奧維德的父親是一位富裕的山民，雖然不是貴族，論門第也屬于有清望的大家。
就在奧維德出生的那一年，羅馬爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。 幸福的家庭生活，使奧維德沒有受到政治、社會動亂的影響。
在十二歲的那年，他和他的比他大一歲的哥哥一起到羅馬和雅典去求學(xué)。四五年之后，兄弟二人都通過了文法學(xué)的考試。十七歲，學(xué)成了修辭學(xué)。
當(dāng)時最負(fù)盛名的兩位學(xué)者，亞雷利烏思·傅思古思（Arellius Fuscus）和包爾修·拉脫洛（Porcius Latro），都是奧維德的業(yè)師。
按照羅馬制度，一個青年人在完成正規(guī)教育以后，必須服兵役一年，然后可以擔(dān)任政府公職。但是奧維德沒有入伍，而是和另一位青年詩人一起去作了一次“壯游”。
他在希臘、西西里島等處漫游了三年，得到許多浪漫的遭遇和見聞，后來都成為他的詩料。回到家里，他的哥哥已經(jīng)病故，這使他不得不找一個正式工作以維護(hù)家聲。
最初，他當(dāng)了警官之類的差使，接著去當(dāng)了一陣子法官，都不滿意。于是向家里宣稱，他決定到首都去做作家。這使他的父親很不愉快，但還是希望他去成為一個散文家。
他來到首都羅馬，運(yùn)用他的美麗的辭藻和熱烈的情感，寫了許多詩篇，呈獻(xiàn)給各階層的美貌女人，從名門閨秀、公主貴婦到歌伶名妓。于是他先后寫出了《情詩集》、《神與巨人的戰(zhàn)斗》、《擬情書》、《論容飾》和《變形記》等名篇，極為當(dāng)時羅馬士女士的喜愛。
奧維德50歲時，得罪了當(dāng)時的執(zhí)政黨，他的罪狀有兩條：一是參與淫亂行為，一是寫作淫穢詩篇。從此，奧維德的著作全被禁止，公共圖書館的藏本也一律銷毀。奧維德被流放到寒冷的地方，多瑙河口的一個小城托彌（Tomi），公元十八年死在那里，年壽六十。
他在流放期間曾熱切希望得到奧古斯都的寬恕，讓他回到羅馬，寫出《哀愁集》和《黑海書簡》以表懺悔。但他始終未能如愿，最后病死在異鄉(xiāng)。
如何評價奧維德？
中世紀(jì)時代，名望僅次于維吉爾的是奧維德。實際上，在更為世俗化的人看來，奧維德時常是名列第一。他在12世紀(jì)已經(jīng)是第一，因為緊隨加洛林 “維吉爾時代”的12世紀(jì)是“奧維德時代” 。
任何人，只要他仍然認(rèn)為拉丁古典著作對中世紀(jì)時代的人們是一本封存的圖書，認(rèn)為他們只關(guān)心來世而對現(xiàn)實世界的歡樂和文學(xué)藝術(shù)之美毫無欣賞，就會因深思奧維德的知名度而增長智慧。
人們常常通過寓言方式來指明一種道德-奧維德就給博韋的文森特提供了《道德之花》。奧維德的所有作品都有人讀，尤其是《變形記》、《愛的藝術(shù)》和《愛的醫(yī)療》(Remedies of Love)。
最后一本書被普遍認(rèn)為是道德論著，有人甚至力圖找出《變形記》中隱藏的真理，但對大多數(shù)讀者而言，這本“詩人的圣經(jīng)” 、“古代的金色傳奇故事”似乎成了詩歌藝術(shù)和歡樂的源泉，成了他們了解古典神話的主要媒介。
奧維德的著作在12世紀(jì)的廣為流傳是古典著作復(fù)興最確切的跡象之一。他的詩為后世之人所抄寫，即使是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目藚文崤梢膊焕猓凰鼈儽桓缋麃喌倥梢煤痛罅磕７?，該派一首韻律詩就取名為“哥利的變形?Metamorphosis Gorle)；它們?yōu)樾揶o學(xué)和散文藝術(shù)大師提供了大量題材，并被多次引用到阿貝拉爾和愛露伊絲(Heloise)這對永恒的戀人身上。
坎特伯雷的修士們在他們的通信中引用奧維德的作品，《愛的藝術(shù)》亦即“沒有愛的愛的藝術(shù)”為了修女的利益而被寓言化。
此外，奧維德的作品還對方言詩人產(chǎn)生了影響，對法國南部、意大利北部游吟詩人和德國游吟詩人的影響尤其明顯，這位愛情寫手被他們尊為有關(guān)愛的題材的最高權(quán)威。
模仿奧維德風(fēng)格的詩篇風(fēng)行整個普羅旺斯詩歌界，人們至今仍可以在巴塞爾大教堂當(dāng)年的一個柱頭上飽經(jīng)風(fēng)霜的石頭上見到這些詩篇。
邦孔帕涅奧的《愛之輪》從《愛的藝術(shù)》獲得了靈感，并且借助克雷蒂安·德·特魯瓦的譯本在方言文學(xué)中廣泛流傳，特魯瓦還翻譯了《愛的醫(yī)療》。甚至更嚴(yán)格的派別也創(chuàng)作了自己的奧維德風(fēng)格的作品。
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