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2023-01-30
朱元璋把孟子趕出文廟，背后原因是什么？
更新時間：2022-08-17 21:09:54作者：佚名
今天奇妙奇聞小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于朱元璋的文章，歡迎閱讀哦~
公元1372年,距離朱元璋做皇帝已經(jīng)過去5個年頭。
有一天，為了惡補科學(xué)文化知識，朱元璋拿來一本《孟子》，在燈下細細品讀。
然而，一直對于學(xué)習(xí)如饑似渴的他，卻對這本書大發(fā)雷霆：“若此老(孟子)在今日，豈可免我一刀?”
究竟孟子說了什么話，竟然讓朱元璋對他動了殺心?
原來，是《孟子》中如“民為貴，社稷次之,君為輕”、“君之視臣如草芥, 則臣視君如寇仇”等經(jīng)典名言，觸動了朱元璋脆弱的神經(jīng)。
以今天的眼光來看，這些話是孟子思想的最大閃光點之一，也就是所謂的民本思想。
不過，如果從另一個角度去看，孟子未免太不把君王當(dāng)回事了。
所以，對于朱元璋來說，“如此荒謬之言，哪里像臣子說的話?！?/p>
于是，他當(dāng)即命令將孟子的牌位驅(qū)逐出文廟殿外，永久取消他的配享文廟，與孔子一起享受瓜果梨桃等祭品的資格，并且還說：“有諫者以不敬論，且命金吾(御林軍)射之。”
當(dāng)時，有一個名叫錢唐的大臣實在看不下去，非要“逆風(fēng)而上”，找到朱元璋為孟子鳴不平，他竟然還說：“臣為孟軻而死，死有余榮?！?/p>
朱元璋在奉天殿見到了錢唐，更是氣不打一處來：只見錢唐坦著胸，殿外竟然還有一口他事先準(zhǔn)備好的棺材，以彰顯他必死的決心。
于是，朱元璋也不客氣，讓衛(wèi)士接連用弓箭射擊錢唐。錢唐身中數(shù)箭，但仍然掙扎著向皇帝身邊爬去。面對此情此景，原本就已經(jīng)冒天下之大不韙的朱元璋也終于屈服了，下令馬上為錢唐救治，并于后來恢復(fù)了孟子的配享。
然而，朱元璋與孟子的賬還沒算完，《孟子》這本書后來慘遭腰斬，原本讓朱元璋感到刺眼的85條內(nèi)容被悉數(shù)刪除，而且永遠不能作為科舉考試命題的來源。在剩下的《孟子節(jié)文》中，不光“民貴君輕”等相關(guān)內(nèi)容被悉數(shù)拿下，就連孟子批評商紂王的內(nèi)容，也因“敏感”而被刪節(jié)。
其實，這并非朱元璋第一次與儒家發(fā)生沖突。早在洪武元年，也就是1368年，他派大將徐達攻克山東，在占領(lǐng)曲阜后，他詔令孔子第55代孫、時任元朝國子監(jiān)祭酒的孫克堅來南京朝見，就已經(jīng)拔了一場冷戰(zhàn)。
由于此時山東以北尚在元朝皇帝統(tǒng)治之下，明朝尚未繼承大統(tǒng)，從法理上講，朱元璋是朝廷叛賊。于是，左右為難的孫克堅就派了自己的兒子孔希學(xué)替自己去南京見朱元璋。
可誰知，此舉卻惹來了朱元璋的雷霆之怒。他認為，貴為“衍圣公”的孔克堅，是看不起他這個流民出身的草根皇帝的。于是，朱元璋用威脅的口吻下了這個一封圣旨：
“吾雖起庶民, 然古人由民而稱帝者, 漢之高祖也。爾言有疾, 未知實否。若稱疾以慢吾, 不可也。”
意思是說，我雖然是平民百姓出身，但是古代由草根而成帝王者，漢高祖便是。如果你是用裝病來怠慢我，那走著瞧!
孫克堅接到這份“死亡威脅”，頓感惶恐不安，馬上日夜兼程，來見朱元璋。
朱元璋看到孔克堅如此識時務(wù)，這才轉(zhuǎn)怒為喜，詔令孔家“衍圣公襲封及授曲阜知縣”，還賜給土地60萬畝。
但是，朱元璋與孔家的恩怨，還沒算完。洪武二年，朱元璋再次找孔家的麻煩，不過這回輪到了“大成至圣先師”孔子!公元1369年，也就是朱元璋當(dāng)皇帝的第二年，他下詔說：“孔廟春秋釋奠, 止行于曲阜, 天下不必通祀”，也就是說，祭孔大典的實施范圍，僅限于曲阜一縣即可，不必傳至其他地區(qū)。
這道詔令的結(jié)果是——“朝野大嘩”。朱皇帝上任后的第二年，就技驚四座，惹得滿朝文臣老大不高興。
而最突出的代表，還是那個錢唐，他說：“孔子垂教萬世, 天下共尊其教, 故天下得通祀孔子, 報本之禮不可廢。”
而朱元璋也覺得這樣實在過意不去，于是便勉強壓下了怒火，但是他在幾年以后，還是把火發(fā)泄到了孟子的頭上。
朱元璋為何要和孔子、孟子過不去呢?
在中國傳統(tǒng)社會中，宣揚著“君要臣死，臣不得不死”的文化。在這種文化下，理應(yīng)是一派君臣相和的和諧場面。
然而事實是，古代的知識分子們，不但不覺得自己是君王們的工具，反而覺得自己是整個國家的主人，甚至為自己該堅持的“真理”而至死方休。
更令人詫異的是，為了所謂的“真理”而放棄自己的生命，乃至同族的生命者，大有人在。
明初的方孝孺，便是一個鮮活的例子，他不僅為了自己堅持的“真理”，放棄了自己的生命，甚至敢于舍棄自己同族親友800余口的性命。
于是可想而知，朱元璋不再滿足于做一個人世間的皇帝，他想當(dāng)一個超越儒家的“教主”，而他對臣民思想的鉗制，也開始變得無孔不入。
朱皇帝的發(fā)號施令，不僅限于整個國家的政治、經(jīng)濟，也滲透到這個國家的文教、習(xí)俗等各個領(lǐng)域。
即便是統(tǒng)治中國上千年的儒家思想，一旦不順朱皇帝的意思，也應(yīng)該被禁止和修正。