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2023-01-30
歐洲黑歷史：圣女貞德為國而死，卻被伏爾泰污蔑吸毒墮落
更新時間：2022-08-18 11:25:46作者：佚名
“圣女”貞德被認為是法國的民族英雄，圍繞她的戲劇、小說、電影、電視不計其數，1999年法國大導演呂克貝松與米拉喬沃維奇二度合作（兩人當時已婚），用現代語言重新詮釋了這位600年前顯圣的傳奇少女。為了拍好這部電影，呂克貝松耗費了整整一年時間，并用詳實的史料真實還原了貞德受審場景。
▲ 貞德電影有多個版本，但米拉版本形象十分符合歷史
而關于貞德接受天使“神諭”的橋段，呂克貝松插入了一個神秘的黑衣人，用純熟的宗教知識拷問貞德，為此，呂克貝松專門請老戲骨達斯汀霍夫曼出山飾演這一角色。而貞德也在黑衣人的拷問下，意識到童年時候的天啟不過是自我欺騙產生的幻覺，當這一切水落石出，貞德在絕望和恐懼中走上了火刑臺。
呂克貝松對貞德的塑造和理解，雖然與中學教科書中的描述有一定差別，但依然沒有脫離法國對貞德的正向評價，只是在科學觀念深入人心、宗教情懷逐漸淡化的今天，對貞德所涉及的神秘主義做了一定程度的探索和解讀，這是貞德題材作品無法回避的傷口，也是藝術創(chuàng)作的必然要求。
▲ 呂克貝松與米拉曾是一對恩愛夫妻，可惜后來分道揚鑣
其實自貞德殉難以后，她的形象經歷了一個復雜的演變過程。
1417年英法百年戰(zhàn)爭進入第三階段，英王亨利五世再次帶兵進攻法國，并于1419年攻陷法國的魯昂，打開了法國的門戶。危急關頭，法國內部卻爆發(fā)不和，由于法王查理六世患有精神疾病，國王的兄弟奧爾良公爵路易和勃艮第公爵無畏約翰為了權力爭吵不休，1407年約翰派人暗殺了路易，雙方劍拔弩張，1419年約翰在皇太子查理的一次會議上，被一名騎士當場刺死。勃艮第繼任公爵“好人菲利普”轉而投向英國，而水性楊花的伊莎貝拉王后竟然與英國簽訂了《特魯瓦協(xié)定》，把英國國王亨利五世及其兒子對法國王位的繼承權排在自己兒子查理前邊（英王亨利五世是查理六世的外孫）?；靵y的宮廷丑聞進一步惡化了局勢，1422年英王亨利五世和法王查理六世在兩個月內相繼離世，英王繼承者亨利六世趁機自封為英法兩國國王。
▲ 看似平庸的查理七世，卻是百年戰(zhàn)爭的終結者
理論上來說，亨利六世是法國的合法君王，但民族意識高漲的法國人無法接受一個英國人來做他們的國王，更何況這個國家已經和法國發(fā)生了幾十年的戰(zhàn)爭，于是一致支持太子查理繼承王位，但當時的法國一片混亂，查理太子只控制著盧瓦爾河以南地區(qū)，他也沒有足夠的威望和能力整合派別對抗英國。更可悲的是，法國歷代君主加冕的蘭斯大教堂也在英國人控制之下，想要加冕，首先必須奪回蘭斯。
就在此時，一則預言在法國民間流傳開來：一個女人使法國喪失，另一個女人會拯救法國！
1412年在法國洛林一個叫做棟雷米的小村莊，貞德呱呱墜地，他的父親是村里的小官員，負責稅金征收和保衛(wèi)工作，同時經營著一塊50畝地的農場，貞德有三個兄弟，一個姐妹，和當時許多農村孩子一樣，貞德沒有受過正統(tǒng)教育，她的歷史宗教知識都來自于母親。
▲米迦勒在基督徒心目中地位很高，被譽為正義的化身
13歲那年，貞德聲稱遇到了大天使圣米迦勒、圣瑪加利大和圣加大肋納，告訴她要趕走英格蘭人，并帶領王儲至蘭斯進行加冕典禮。這里要做點補充，圣米迦勒是圣經中唯二提到名字的天使（另外一個是加百列），也是“天使長”“大君”“光之王子”，身份地位十分尊貴，相傳他相貌英俊，作戰(zhàn)勇敢，不摻雜一絲黑暗，是絕對正義的化身，除此以外，米迦勒與法國緣分不淺，圣米迦勒山就位于法國芒什省的一個小島上，相傳公元708年當地一位紅衣主教在夢中遇見了圣米迦勒，于是在此開建教堂，并以天使的名字命名。
圣瑪加利大和圣加大肋納雖然不是天使，但也都是基督教的圣人，前者在基督教早期傳播過程中殉道，后者促進了耶穌圣心的敬禮。總之，他們都是基督教中的大人物，能遇見他們，是莫大的機緣，就和中國人遇到觀音菩薩，太上老君差不多。
▲圣米迦勒山今天已經成為法國旅游勝地
有了神仙加持，貞德百無禁忌，16歲那年她主動提出要見查理王子，但當地人只把她當做一個瘋丫頭，不予理會，次年她在兩個士兵的支持下，偽裝成男性，穿過勃艮第，見到了王太子查理。
查理太子對這個來歷不明的丫頭報以警惕，但此時的他焦頭爛額，一方面是法軍持續(xù)潰敗，另一方面，法國內部派系林立，想要加冕力不從心，于是在簡單調查了貞德身世后，讓她參加了對奧爾良的遠征。
這無疑是個大膽的嘗試，現在看來，更像是查理王子急病亂投醫(yī)的無奈之舉，反正已經這樣了，有人愿意去努力，為什么不試試呢！
于是貞德穿上借來的騎士裝備，參加了奧爾良戰(zhàn)役（當時的騎士裝備非常昂貴，普通百姓根本負擔不起）。此時的奧爾良城，已經被圍困了7個月，雙方都是人困馬乏，貞德主張主動進攻，但卻被主帥杜諾瓦將軍排除在軍事會議以外，戰(zhàn)役打響后，英軍迎頭痛擊，法軍只得撤退，危急關頭，貞德出現在戰(zhàn)場，她剪著短發(fā)，身著男裝，逆流而上，大大激勵了疲憊不堪的法軍士兵，他們一鼓作氣拿下奧爾良城。
▲法王加冕的蘭斯大教堂，外形與巴黎圣母院有些類似
首戰(zhàn)告捷，貞德聲望大漲，此后她帶領法軍高歌猛進，先后攻下雅爾若、帕泰、歐塞爾、特魯瓦，1429年，太子查理在蘭斯大教堂加冕，稱查理七世。法國人終于迎來了名正言順的國王。貞德的聲望也達到最高點，法國人堅信，流傳已久的預言得到了兌現，上帝派來的使者將會讓這個國家從戰(zhàn)爭和混亂中蘇醒過來，重塑舊日的榮光。
但1430年貞德在一次戰(zhàn)斗中負傷，被勃艮第派俘虜，由于查理七世沒有為她交付贖金，貞德被英國人以一萬金幣買走。經過多次公開及秘密審判，貞德被以女巫的罪行處于火刑，年僅19歲。
據說行刑之火點燃后，貞德一直大聲呼喚耶穌，直到咽氣，圍觀的法國人無不淚流滿面，而那個劊子手卻因為害怕燒死一位圣女遭到天罰，不得不投入修道院了卻殘生。
▲貞德到死依然堅守著信仰，這也是后世被追封為圣女的重要原因
查理七世為什么不愿意為這位法蘭西的英雄交付贖金，是個歷史謎團，后世有很多猜測，有說他是擔心貞德名氣太大，影響到自己的威望；也有說貞德的貢獻被歷史夸大了，根本不值得為她支付那么多的贖金，總之，從貞德被俘到被處以火刑，法國王室及貴族無動于衷。
但1449年查理七世進駐魯昂后，馬上派人對貞德的審判進行調查，調查結果認定英國人對貞德的判決是不公正的，必須將宗教異端和女巫罪名取消，但由于審判由宗教法庭主導，罪名也必須由宗教法庭來推翻，所以事情一拖再拖，直到1455年教皇才授權重新審判，并在1456年宣布貞德無罪。
罪名雖然取消，但貞德在法國歷史中逐漸被淡化，15-17世紀法國描述百年戰(zhàn)爭的作品層出不窮，但多數對貞德一筆帶過，仿佛她所做的一切無足輕重，只不過是歷史的過客。
▲伏爾泰恨屋及烏，把歷史和宗教問題歸咎于貞德
到了18世紀，啟蒙運動興起，貞德因為促成查理七世的加冕，被啟蒙主義者認為是君主制和天主教的同伙而大肆鞭撻，作為啟蒙運動的先驅，伏爾泰對宗教勢力深惡痛絕，也因此，他對用宗教加持身份的貞德十分厭惡，在其創(chuàng)作的《奧爾良少女》中，貞德成了一個粗魯而又愚笨的私生女，她酗酒、吸毒，私生活極度不儉。
伏爾泰這近乎無禮的舉動不但沒有損害貞德的聲譽，反倒激起了法國社會的聲討。尤其是?；逝桑摵掀饋淼种品鼱柼┑淖髌?。大革命以后，法國陷入混亂，在對歷史傳統(tǒng)的認知方面，不同派別按照自身政治屬性站隊，歷史人物被當做政治理念的招牌搖來搖去，貞德的歷史地位再次發(fā)生變動。
但拿破侖卻敏銳的覺察到了貞德的政治意義，他上臺后不僅下令奧爾良恢復年度貞德紀念活動，還從文化領域重新追溯貞德的歷史功績，把她認定為法國的救世主。在拿破侖看來，貞德支持查理七世對抗英國的舉動，具有強烈的現實意義，彼時英國法國交惡多年，紀念貞德可以喚起法國人對英國的仇恨，進而幫助他統(tǒng)一國內政治理念。
▲奧爾良市中心的貞德雕像，當地人對這位奧爾良的姑娘一直保持敬意
拿破侖倒臺后，法國再度陷入政治混亂，帝國覆滅后外國占領所帶來的屈辱感，加上經濟和情感的困境，讓法國人開始懷念輝煌時代引領國家的英雄人物，貞德這個充滿懷舊氣息的傳奇女性，最符合法國人當時的情感，她曾經吶喊過的言語：為了法蘭西，我視死如歸！成為法國人找尋認同感的催化劑，進而讓她超越了黨派之間政治理念的分歧，升華為法國人普遍認同的民族英雄。
1869年，奧爾良主教邀請貞德當年去蘭斯途中經過市鎮(zhèn)的主教--共計12人向羅馬教皇申請，將貞德封為圣人，但此后因為普法戰(zhàn)爭、尋找證明神跡、一戰(zhàn)等問題一再拖延，直到1920年教皇本篤十五世在羅馬圣彼得大教堂宣布貞德為圣人，事情才算圓滿結束。
▲今時今日，貞德已經成為法國歷史和精神的象征
結語：
貞德身份的變遷，凸顯了幾百年來法國及歐洲政治、宗教、文化在歷史發(fā)展中的作用和價值取向，莎士比亞、席勒、伏爾泰、蕭伯納等等，都從不同角度為貞德定位，但最終，她在祖國危險時刻挺身而出的偉大精神得到了世人的認同和贊美，即便是站在對立面的英國人和羅馬教廷，也因為這樣那樣的原因改變了對她的看法，正如丘吉爾所評價的那樣：她體現了人類本性的善良和勇敢。不能不說，隨著人類文明的進步，高尚的情操逐漸超越了政治派別和國家的限制，成為全人類共同的精神支柱，這也是我們今天了解歷史，了解貞德的原因和意義！