周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
緹縈上書(shū)救父，漢武帝居然還因此廢除了肉刑
更新時(shí)間：2022-08-19 07:01:33作者：佚名
漢文帝劉恒繼位之后，堅(jiān)持無(wú)為而治，讓天下休養(yǎng)生息，整個(gè)社會(huì)從戰(zhàn)國(guó)、暴秦和楚漢之爭(zhēng)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂中擺脫出來(lái)。
山東臨淄人的女孩緹縈，他的父親犯了罪，她以死相逼，千里迢迢隨父親進(jìn)京上書(shū)救父。
著名史學(xué)家班固贊嘆她：“百男何憤憤，不如一緹縈!”小女孩緹縈符合值得人尊敬又不為人知的小人物這一形象。
齊太倉(cāng)令淳于意，當(dāng)時(shí)為官清廉，后來(lái)因?yàn)橄矚g研究醫(yī)術(shù)，干脆就辭職了，他由于聰明好學(xué)，潛心研究，拜醫(yī)學(xué)界的高手為老師，終于學(xué)成，然后獨(dú)立給人看病。
淳于意的二十五例醫(yī)案——“診籍”，是中國(guó)現(xiàn)存最早的病史記錄。在《史記》里，司馬遷把他和扁鵲放在一起進(jìn)行立傳，即《扁鵲倉(cāng)公列傳》，可見(jiàn)他的醫(yī)術(shù)是非常高超的。
但是后來(lái)，淳于意被判有罪，需要押送到長(zhǎng)安去受肉刑。有罪的原因一說(shuō)是官吏的誣告，因?yàn)樗灰栏接跈?quán)貴，不想去給官府家里做醫(yī)生。另一說(shuō)是給一個(gè)病情非常嚴(yán)重的人看病，結(jié)果那個(gè)人生去世了，于是被遭到了誣告。
肉刑，是對(duì)犯罪的人的肉體的一種懲罰，古指墨、劓、剕、宮、大辟等。肉刑始于夏、商、周三代：
《漢書(shū)·刑法志》：“禹承堯、舜之后，自以德衰而制肉刑，湯、武順而行之者，以俗薄于唐、虞故也?！?/p>
家中突然遭此變故，一家人抱頭痛哭。正在悲傷之際，淳于意感嘆自己家里只有五朵金花，沒(méi)有一個(gè)兒子能與自己一起分擔(dān)苦難。
但令淳于意沒(méi)有想到的是，只有十幾歲的幼女緹縈，擦干眼淚，要陪父親一起進(jìn)京，替父申冤。
淳于意欣慰的同時(shí)，拍拍女兒緹縈的肩頭，說(shuō)有她有如此孝心，自己就很知足了。并沒(méi)有把女兒的話(huà)放在心上，因?yàn)橐皇桥畠耗暧祝锹吠具b遠(yuǎn)。
但因?yàn)榫熆M的堅(jiān)持，父女二人一同上路。一路艱難，自不必說(shuō)，父女倆終于到了長(zhǎng)安。
到了長(zhǎng)安，淳于意被押，女孩兒緹縈沖破種種困難，終于找到愿意給他寫(xiě)訴狀的人，把自己的訴狀交到了漢文帝的手中：
“我的父親曾是清廉的小官吏，現(xiàn)在不慎犯了事，按律當(dāng)受肉刑。我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人被砍去了腳，就成了殘廢;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他們想改過(guò)自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)?！?/p>
緹縈表達(dá)了對(duì)肉刑這種刑罰的傷心之情，希望自己做奴婢來(lái)替父親贖罪，而不希望父親和天下所有的人來(lái)承受這種刑罰。做奴婢身份卑微，沒(méi)有自由。緹縈的孝心可嘉，漢文帝看到后，非常受感動(dòng)。
“今人有過(guò)……朕甚憐之。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”
寬仁賢德的漢武帝廢除了肉刑，且赦免了淳于意的罪，淳于意父女倆于是高高興興地回到了家里，淳于意繼續(xù)行醫(yī)，為老百姓緩解病痛。他一直活到了七十多歲，善終。
漢文帝頒布了新刑律：
黥刑，改為遞去頭發(fā)，以鐵束頸服刑四年;劓刑，改為打三百板子;斬左趾，改為打五百板子;對(duì)于那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監(jiān)守自盜等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律棄市處死;而對(duì)于判處其它各等徒刑，在一定年限內(nèi)無(wú)逃亡等行為的，則可相應(yīng)遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人。
漢武帝的這一做法可謂是大快人心，《資治通鑒·漢紀(jì)》稱(chēng)，此后，社會(huì)“風(fēng)氣篤厚，禁網(wǎng)疏闊，刑罰大省”，以至一年之中僅“斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉。”
緹縈救父，得到了老百姓的廣泛的贊譽(yù)，大家都夸她人小膽子大，孝心尤其值得贊揚(yáng)。因?yàn)樗坏屪约旱母赣H免除了肉體之苦，而且也讓后來(lái)犯罪之人也免受類(lèi)似的肉體之苦，可謂是利國(guó)利民的大好事情。甚至有人還寫(xiě)成了詩(shī)歌，對(duì)她贊揚(yáng)：
“隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機(jī)定;詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人?！?/p>
緹縈上書(shū)救父的做法，使其作為中國(guó)孝道的典范，漢文帝因廢除肉刑這一改革措施，順應(yīng)民意，引人注目，是歷史的進(jìn)步，是中國(guó)古代刑制從野蠻時(shí)期到文明時(shí)期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，里程碑。
緹縈作為一個(gè)小人物，但是卻值得人尊敬。