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2023-01-30
李白預(yù)見(jiàn)安祿山謀反為什么不說(shuō)？李白為何會(huì)知道安祿山要謀反？
更新時(shí)間：2022-08-19 07:01:41作者：佚名
李白預(yù)見(jiàn)安祿山謀反為什么不說(shuō)?李白為何會(huì)知道安祿山要謀反?今天奇妙奇聞小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
要這樣說(shuō)，其實(shí)很多人肯定是不相信的，唐玄宗還有楊貴妃，經(jīng)常與安祿山在一起，而安祿山在他們面前表現(xiàn)出來(lái)的也是各種聽(tīng)話和乖巧，李白能和安祿山有多少交道，他怎么可能會(huì)知道安祿山要謀反?而且安祿山如果要謀反，怎么可能讓別人看出自己的心思?就算是李白真的看出來(lái)安祿山不懷好意，他為什么又沒(méi)告訴唐玄宗呢?
唐朝是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的一個(gè)朝代，經(jīng)過(guò)唐太宗李世民的貞觀之治和唐玄宗李隆基的開(kāi)元盛世，唐朝的國(guó)力達(dá)到了頂峰。不過(guò)唐朝在后來(lái)便遭遇了安史之亂，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)內(nèi)亂之后唐朝的實(shí)力大減，從此唐朝也逐漸走線衰弱，可以說(shuō)安史之亂是唐朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史上有很多人早就跟唐玄宗建言說(shuō)安祿山會(huì)造反，這其中不但有張九齡、王忠嗣和楊國(guó)忠等大臣。事實(shí)上，最早預(yù)見(jiàn)安祿山會(huì)造反的人居然是唐朝的大詩(shī)人李白。
唐朝的這些大臣我們就不說(shuō)了，這些大臣嘴里說(shuō)的話沒(méi)人知道真假，大臣為了自己的利益經(jīng)常在朝堂上打嘴炮，內(nèi)容無(wú)非就是你要造反。所以這些人說(shuō)有人造反，還真不見(jiàn)得就是真的預(yù)料到會(huì)造反。上述的唐玄宗的大臣都十分討厭安祿山，畢竟安祿山十分寵愛(ài)安祿山，讓他們心里不舒服，但是他們說(shuō)人家造反卻沒(méi)有什么證據(jù)，這就很尷尬啦。說(shuō)到這里就要說(shuō)李白了。
李白在752年的時(shí)候，在一次游玩的時(shí)候去過(guò)一次范陽(yáng)，也就是幽州地界，這里可是安祿山的大本營(yíng)。李白在這里看到安祿山非常飛揚(yáng)跋扈，因此李白認(rèn)為這個(gè)人的野心十分大，不會(huì)只甘心做一個(gè)節(jié)度使，肯定會(huì)造反的。在離開(kāi)之后，李白專門寫了一首詩(shī)叫做《幽州胡馬客歌》，我們知道安祿山不是漢人，而是正經(jīng)的胡人，因此李白這首詩(shī)中的胡馬就是暗指安祿山?！熬G眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山在當(dāng)時(shí)十分囂張，“疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅”則說(shuō)出李白自己的思考，他認(rèn)為國(guó)家會(huì)因?yàn)樗馐艿渷y。
李白為什么能夠認(rèn)定安祿山會(huì)造反呢?其實(shí)這也和李白的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。首先就是李白自己的曾經(jīng)做過(guò)兩次官，但是李白為人豪爽，因此這兩次當(dāng)官的經(jīng)歷都很失敗，但是李白也經(jīng)過(guò)在官場(chǎng)上的磨礪，有了很敏銳的政治直覺(jué)。還有一點(diǎn)就是李白當(dāng)時(shí)只是一個(gè)老百姓，當(dāng)局者迷古往今來(lái)就是如此。李白作為一個(gè)旁觀者當(dāng)然更能清楚地到問(wèn)題的所在。
還有一點(diǎn)就是李白其實(shí)也不是純漢人，他也是有胡人血統(tǒng)的，因此他才能洞察出同是胡人的安祿山的小心思。你也許會(huì)問(wèn)：李白既然早就返現(xiàn)安祿山要造反，為什么不告訴皇帝?其實(shí)李白自己也無(wú)能為力，因?yàn)榘驳撋绞翘菩谏磉叺拇蠹t人，之前那些說(shuō)安祿山圖謀不軌的人可都被唐玄宗罷官免職流放了，前車之鑒還在，這個(gè)時(shí)候說(shuō)他造反不是自討沒(méi)趣嗎?
李白面對(duì)這樣的局面只能選擇逃避，他每天都尋仙問(wèn)藥，希望逃避世間的混亂、在安史之亂爆發(fā)后，我們知道李白的劍法高超，但是他早已對(duì)唐朝皇帝失望，因此他并沒(méi)有參軍報(bào)國(guó)，而是跟著老百姓一起逃到南方，這也反映了李白經(jīng)過(guò)政治上的失意之后十分消極，對(duì)皇帝的不信任。
其實(shí)唐朝的“安史之亂”爆發(fā)前，就已經(jīng)有過(guò)三位高官向唐玄宗說(shuō)過(guò)安祿山可能會(huì)謀反。據(jù)《舊唐書》記載，張九齡就曾經(jīng)因?yàn)橛憛挵驳撋降摹敖器铩?，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”王忠嗣也曾因?yàn)槔盍指?duì)自己“日求其過(guò)”，于是告他的親密同伙安祿山日后“必反”而楊國(guó)忠因?yàn)閾?dān)心安祿山與自己爭(zhēng)奪相位，因此多次向皇帝面前說(shuō)其悖逆之狀”。但其實(shí)這三個(gè)人，都只不過(guò)因?yàn)榘驳撋脚c自己的利益發(fā)生了沖突，所以捏造了個(gè)莫須有的罪名，實(shí)際上他們并沒(méi)有任何安祿山謀反的證據(jù)。但是，有一個(gè)人卻早早的就看出了安祿山的謀反心理。這個(gè)人就是“詩(shī)仙”李白。
在古代，把“謀反”的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見(jiàn)的政治斗爭(zhēng)手段。在個(gè)人喜惡、個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)欲面前，無(wú)論是風(fēng)度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國(guó)忠，都把頗受皇帝寵愛(ài)的安祿山視為“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而后快。因?yàn)闆](méi)有真憑實(shí)據(jù)，所以他們的說(shuō)法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。
其實(shí)，最早預(yù)見(jiàn)安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中去了一趟范陽(yáng)，即幽州，也就是安祿山的大本營(yíng)，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見(jiàn)了安祿山謀反的必然性。離開(kāi)幽州后，李白寫了一首詩(shī)，題為《幽州胡馬客歌》，詩(shī)中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚(yáng)跋扈，“疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅”則道出了自己的憂國(guó)之思。
李白之所以有這種敏銳覺(jué)察和正確判斷，筆者認(rèn)為有以下原因：其一，李白經(jīng)過(guò)兩次官場(chǎng)上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識(shí)問(wèn)題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見(jiàn)所聞?！案辍焙汀颁a”均為古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。
對(duì)于如此重要的軍事情報(bào)，李白既沒(méi)有上報(bào)朝廷，也沒(méi)有密奏皇帝。應(yīng)該說(shuō)，李白有難言之隱。當(dāng)時(shí)，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對(duì)他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個(gè)被讒逐的文人，所說(shuō)的話又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國(guó)忠因?yàn)檎f(shuō)過(guò)安祿山的壞話，一個(gè)被貶職，一個(gè)遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語(yǔ)”，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。
把話放在心里面，把預(yù)見(jiàn)寫在作品中，是李白對(duì)自身的無(wú)能為力，最后無(wú)可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來(lái)避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒(méi)有投軍報(bào)國(guó)，反而選擇了和其他普通百姓一樣倉(cāng)皇南奔，甚至認(rèn)為“樂(lè)毅倘再生，于今亦奔亡”。國(guó)難當(dāng)頭，李白的這種退縮逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了在盛唐表象下的黑暗和腐朽。所以即使李白早早看出了安祿山的謀反之心，但卻只以消極的態(tài)度去對(duì)待，對(duì)于唐朝后來(lái)的發(fā)展，終究還是沒(méi)有起到什么作用。