周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
此人是西蜀軍團(tuán)第一戰(zhàn)將，張飛趙云聯(lián)手才能贏他
更新時(shí)間：2022-08-19 19:24:00作者：佚名
今天奇妙奇聞小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于張任的文章，歡迎閱讀哦~
諸葛亮曾在隆中對(duì)中指出益州之主劉璋暗弱，并為劉備謀劃了攻取益州的戰(zhàn)略目標(biāo)。但劉備在攻取益州的具體實(shí)踐上卻并不順利，一方面，劉備集團(tuán)從建安十六年(公元211年)受劉璋之邀入川直至建安十九年(公元214年)才奪取成都，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，另一方面，劉備攻取益州并非依靠單兵作戰(zhàn)，而是賴于荊州方面不斷補(bǔ)充的援軍最終才得以攻占益州。劉璋昏聵?biāo)坪跏鞘芳业墓J(rèn)，那么，劉備取川的實(shí)踐為何會(huì)頗為艱辛?在筆者看來(lái)，一者是劉備雖然取得了荊州部分州郡，但自身的軍力還未達(dá)到足夠強(qiáng)大，二者是劉璋雖然昏聵，但益州軍力卻并不孱弱，益州的文臣武將，能夠看清形勢(shì)的并不在少數(shù)，因此，劉備在初入川中時(shí)并不敢輕舉妄動(dòng)。而一眾益州將領(lǐng)，張任應(yīng)是頗為出眾和出名的。
小說(shuō)《三國(guó)演義》中，張任在阻止劉備占據(jù)西川的過(guò)程中占了不少戲份，同時(shí)，張任也與諸多劉備集團(tuán)的一線人物有過(guò)交手，且戰(zhàn)績(jī)不凡。
首先，小說(shuō)第六十一回劉備和劉璋在涪城相會(huì)飲宴，龐統(tǒng)和法正密謀于宴前誅殺劉璋，于是假令魏延宴前舞劍。張任看出魏延舞劍不懷好意，于是站出來(lái)與魏延同舞，間接阻止了龐統(tǒng)和法正的謀略。筆者看來(lái)，涪城飲宴中，張任上場(chǎng)后魏延無(wú)法對(duì)其進(jìn)行壓制，而是“目視劉封”尋求支援，可見(jiàn)小說(shuō)中張任的武藝并不輸于魏延。
其次，小說(shuō)第六十三回，張任主動(dòng)請(qǐng)纓設(shè)伏雒城小路，亂箭射殺了劉備的副軍師龐統(tǒng)，使得劉備集團(tuán)元?dú)獯髠?，不得不向荊州搬請(qǐng)救兵。
再次，小說(shuō)第六十四回，劉備圍攻雒城第四日，張任“望見(jiàn)玄德在西門(mén)，騎馬往來(lái)，指揮打城，從辰至未，人馬漸漸力乏”，遂令吳蘭、雷銅出城拖住黃忠、魏延，自己出城趁勢(shì)擒捉劉備。若不是張飛及援軍及時(shí)趕到，劉備險(xiǎn)些就遭張任擒捉。
最后，同樣是小說(shuō)第六十四回，張飛援軍到后，張任等守軍處于不利地位，此時(shí)，張任仍然能夠設(shè)下詐敗計(jì)，并成功誘使張飛進(jìn)入包圍圈，使張飛陷入“進(jìn)退不得”、“正沒(méi)奈何”的境地。若非趙云及時(shí)趕到擒捉吳懿并殺散包圍，張飛估計(jì)要大吃苦頭。
以上就是張任在小說(shuō)中的主要表現(xiàn)，雖然張任出場(chǎng)的回目不多，但表現(xiàn)卻頗為不凡，可以看出，小說(shuō)中的張任善于應(yīng)對(duì)且智勇雙全，被擒投降的吳懿就曾對(duì)諸葛亮明言：“張任乃蜀郡人，極有膽略，不可輕敵?！倍≌f(shuō)中劉備集團(tuán)擒捉張任也煞費(fèi)了一番苦心，由諸葛亮親自設(shè)計(jì)，吳懿為向?qū)?，張飛、趙云、黃忠和魏延等人一齊通力合作才俘虜了張任。最終，張任不肯投降劉備被斬。雖然《三國(guó)演義》用劉貶曹的色彩濃厚，但面對(duì)拒絕歸順劉備的張任還是給予了高度的評(píng)價(jià)并引用了后人的詩(shī)句(“烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生。高明正似天邊月，夜夜流光照雒城?！?褒揚(yáng)其忠烈。而其他的演繹如南派評(píng)書(shū)中，張任還被塑造成西川大都督，與趙云、張繡同為武術(shù)名家童淵的弟子。
不同于小說(shuō)中戲份充足，歷史上對(duì)張任的記載似乎很少?！度龂?guó)志 先主傳》正文中僅有一處記載：“(劉)璋遣劉璝、冷苞、張任、鄧賢等拒先主于涪，皆破敗，退保綿竹……先主進(jìn)軍圍雒;時(shí)璋子循守城，被攻且一年。”《資治通鑒》也只有一處記載：“建安十八年(公元213年)……(劉)璋遣其將劉璝、冷苞、張任、鄧賢、吳懿等拒備，皆敗，退保綿竹;懿詣軍降。璋復(fù)遣護(hù)軍南陽(yáng)李嚴(yán)、江夏費(fèi)觀督綿竹諸軍，嚴(yán)、觀亦率其眾降于備。備軍益強(qiáng)，分遣諸將平下屬縣。劉璝、張任與璋子循退守雒城，備進(jìn)軍圍之。任勒兵出戰(zhàn)于雁橋，軍敗，任死。”兩處的記載張任都只是作為抵御劉備集團(tuán)的一份子而出現(xiàn)，并無(wú)其他個(gè)人表現(xiàn)。
小說(shuō)中，劉備軍是占領(lǐng)了雒城后趁勢(shì)進(jìn)取綿竹，而歷史上似乎并不是這個(gè)順序。歷史記載劉備集團(tuán)對(duì)雒城的圍攻一直持續(xù)到了建安十九年，同時(shí)在這一期間，劉備集團(tuán)收編劉璋派遣到綿竹守御的人馬爾后又包圍了雒城。據(jù)此，小說(shuō)中張任的戰(zhàn)績(jī)?cè)跉v史上并無(wú)依據(jù)。最典型的如張任在雒城小路設(shè)伏射殺龐統(tǒng)，一是無(wú)明確的記載，二則是在時(shí)間上也難以成立。根據(jù)《資治通鑒》記載，張任軍敗于雁橋被俘身死是在建安十八年(五月至七月期間)，而龐統(tǒng)中流失而亡則在建安十四年圍攻雒城的戰(zhàn)役中(筆者按：當(dāng)然，龐統(tǒng)身故的具體時(shí)間是否是建安十四年也有爭(zhēng)議，但此處先以《資治通鑒》記載的為準(zhǔn)。)。很明顯，根據(jù)《資治通鑒》的時(shí)間順序，張任敗亡在前而龐統(tǒng)身死在后，張任是不可能主導(dǎo)射殺龐統(tǒng)的。而張任在涪城飲宴上的表現(xiàn)、對(duì)陣劉備、張飛歷史上也都無(wú)相關(guān)的記載。
裴松之在《三國(guó)志 先主傳》的注解中引用的《益部耆舊雜記》簡(jiǎn)單的補(bǔ)充了張任的介紹和其他零星事跡：
益部耆舊雜記曰：“張任，蜀郡人，家世寒門(mén)。少有膽勇，有志節(jié)，仕州為從事?！?/p>
益部耆舊雜記曰：“劉璋遣張任、劉璝率精兵拒捍先主于涪，為先主所破，退與璋子循守雒城。任勒兵出于雁橋，戰(zhàn)復(fù)敗。禽任。先主聞任之忠勇，令軍降之，任厲聲曰：‘老臣終不復(fù)事二主矣。’乃殺之。先主嘆惜焉?！?/p>
從歷史記載中可以看出，張任在歷史上大抵是一個(gè)路人的形象，和小說(shuō)相比存在一定的差距。不過(guò)，小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)的表述倒與歷史相符。
小說(shuō)中，雖然張任在謀劃抵御劉備集團(tuán)的進(jìn)攻時(shí)往往占據(jù)主導(dǎo)地位，如張任主動(dòng)要求到雒城小路埋伏、張任指揮吳蘭、雷銅協(xié)助擒捉劉備、張任詐敗設(shè)計(jì)包圍張飛，但實(shí)際上張任并不是劉璋軍團(tuán)的主帥，小說(shuō)中張任在涪城飲宴上出場(chǎng)時(shí)，其職位是“從事”，這與《益部耆舊雜記》中張任“仕州為從事”是一致的。此外，小說(shuō)中，涪水關(guān)丟失后，“(劉)璋遂令劉璝、泠苞、張任、鄧賢點(diǎn)五萬(wàn)大軍，星夜往守雒縣，以拒劉備?！睂㈩I(lǐng)的順序也和《三國(guó)志先主傳》乃至《資治通鑒》一樣，張任是排在劉璝和泠苞之后的。另外，值得一提的是，小說(shuō)和歷史中劉璋派遣援軍中的吳懿和劉璋是有姻親的，其實(shí)際的地位在張任之上。
上述細(xì)節(jié)可以說(shuō)明，歷史上，張任實(shí)際在劉璋集團(tuán)中的身份地位并不高，《益部耆舊雜記》提及其出身“家世寒門(mén)”，翻閱《三國(guó)志》的文本，極少出現(xiàn)“寒門(mén)”一詞，而再考量歷史文本中張任在諸將中的順序排位亦可稍稍印證。小說(shuō)在介紹張任時(shí)似乎隱去了張任寒門(mén)的身份，而是意在突出其勇略(吳懿語(yǔ)：“張任乃蜀郡人，極有膽略，不可輕敵?！?。而后世小說(shuō)的作者卻似乎有意要突出張任的形象。因此，張任雖然在小說(shuō)其他細(xì)節(jié)處如張任的職位和在諸將中的順序排位照搬了歷史文本。但卻增加了諸如射殺龐統(tǒng)等戰(zhàn)績(jī)。在筆者看來(lái)，小說(shuō)作者之所以有意要突出張任，不僅是因?yàn)閺埲巫罱K寧死不降，同時(shí)也是因?yàn)閺埲纬錾碡氋v卻有膽有節(jié)，以此借張任這一人物形象褒揚(yáng)和鼓勵(lì)出身微賤而忠勇、貞良、守節(jié)之人。
小說(shuō)第六十二回中有一處細(xì)節(jié)頗為讓人玩味。劉璝出征前，想要詢問(wèn)西川錦屏山紫虛上人(準(zhǔn)確預(yù)言了龐統(tǒng)將殞于落鳳坡)此次行軍之兇吉，劉璝篤信不疑，而張任卻很不以為然，并說(shuō)道：“大丈夫行兵拒敵，豈可問(wèn)于山野之人乎?”在筆者看來(lái)，劉璝和張任對(duì)待紫虛上人的不同態(tài)度也恰恰反饋了二人對(duì)天命、定數(shù)的看法。大抵在小說(shuō)作者看來(lái)，在歷史上“家世寒門(mén)”的張任眼中，義無(wú)反顧地劇斗應(yīng)當(dāng)要比迷信神鬼要來(lái)得更加踏實(shí)。